天主教教义中是否存在玛利亚崇拜?

本帖由 明的凡2016-03-03 发布。版面名称:基督教会

  1. beechan

    beechan 新手上路 ID:138012

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    路加福音 1:48
    因為他垂顧了她婢女的卑微,今後萬世萬代都要稱我有福;

    天主教會, 世世代代都歌頌聖母。
    反而新教徒, 要排斥聖母,說聖母是褻瀆, 是邪靈的, 才是不依聖經行事。
    排走聖母, 豈不是在說經文 1:48 是有誤的? 咁又話聖經無誤既?
     
  2. 明的凡

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  3. 明的凡

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    路加福音11:27-28

    27耶稣正说这些话的时候,群众中有一个女人高声对他说:「怀你胎的和哺养你的有福了!」 28他说:「是的,却还不如听 神的道而遵守的人有福。」
     
  4. 天主教---爱之家

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    天主教与基督新教都是信奉“三位一体”的神!
    “孝敬父母”是十诫之一,玛利亚是耶稣基督的母亲,天主教予以适当的敬礼,第一,因为她是耶稣的母亲,她养育了耶稣,当耶稣代人赎罪受苦受难时,她在精神上分担了耶稣的痛苦。第二,因为圣母玛利亚拥有许多美德,如服从天主、谦卑自下、忍耐宽仁、慈善助人等,值得我们效法敬重。
    天主教恭敬圣母玛利亚、与敬拜天主和救主基督不同,天主教恭敬圣母玛利亚,并不认为她是神明主宰如同耶稣基督一样,只认为她是我们在基督前的中保,她能为我们转求、为我们求得天主的丰富恩宠,加强我们的信仰生活,能更虔诚的事奉天主和救主耶稣基督。

    基督新教创始人
    ——马丁·路德关于圣母马利亚的讲演汇编


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    德国圣母大教堂门口的马丁路德青铜雕像

    1522年8月15日,马丁·路德教士在圣母升天瞻礼的最后一场的布道会上,他说:
    童贞圣母马利亚已经荣升天堂是毫无疑问的事实。虽然我们不知道那是如何发生的,而且因为圣灵并没有启示过我们那些如何发生的,所以我们无法找到相关文献……然而对我们来说已经足够去了解她已经住在了基督里面。

    对圣母玛利亚的礼敬已经铭记在每一个人的内心深处。(12月1日布道会,1522)

    (她是)妇女中最为有福的,而且是在基督之后的基督徒中最尊贵的一颗宝石……她是尊贵、睿智以及神圣的化身。我们永远无法足够地荣耀她。只要不违背耶稣或圣经的教训,我们就应该不断地去归荣耀和赞美给她。(圣诞节布道会,1531)

    没有那一位妇女能像您一样。您优于夏娃和撒拉,比所有尊贵者、智者和圣人更加蒙福。(圣母探访节布道会,1537)

    我们都应该归荣耀给圣母马利亚,就像她自己在圣母经中表达和希望的。她因上帝的作为而赞美主。那我们该如何赞美她呢?礼敬圣母马利亚就是对上帝恩典的颂扬……圣母马利亚并不是因她自己而受荣耀,乃是因着耶稣基督的缘故……圣母不希望把我们引向她自己,而希望通过她自己把我们引向上帝。(对圣母经的解释,1521)

     
  5. 明的凡

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    准确地说,马丁路德算不上什么创始人。他不过是一位基督教回归圣经,回归神的话语的倡导者。

    请教一个问题,为什么圣经这么强调只有一位中保?

    在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。提摩太前书 2:5
     
  6. 明的凡

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    请教另一个问题:主耶稣为什么处处“贬低”祂的母亲玛利亚?祂是不是要预防玛利亚崇拜?

    马太福音12:46-50
    46 耶稣还对众人说话的时候,不料他母亲和他弟兄站在外边,要与他说话。 47有人告诉他说:看哪,你母亲和你弟兄站在外边,要与你说话。 48他却回答那人说:谁是我的母亲?谁是我的弟兄? 49就伸手指着门徒,说:看哪,我的母亲,我的弟兄。 50凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。
     
  7. 明的凡

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    天主教给玛利亚很多封号,其中一个是天后(The Queen of Heaven)。圣经中是怎样警告“拜天后”的呢?

    耶利米书44:15-19

    15那些住在埃及地巴忒罗知道自己妻子向别神烧香的,与旁边站立的众妇女,聚集成群,回答耶利米说:16论到你奉耶和华的名向我们所说的话,我们必不听从。 17我 们定要成就我们口中所出的一切话,向天后(The Queen of Heaven) 烧香、浇奠祭,按着我们与我们列祖、 君王、首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样;因为那时我们吃 饱饭、享福乐,并不见灾祸。18自从我们停止向天后烧香浇奠祭,我们倒缺乏一切,又因刀剑饥荒灭绝。19妇女说:我们向天后烧香、浇奠祭,做天后像的饼供奉他,向他浇奠祭,是外乎我们的丈夫麽?
     
  8. 明的凡

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    以水变酒是主耶稣所行的第一个神迹,也是祂在母亲请求(祷告)下改变自己心意后行的。但祂在与母亲的问答中,小心避开了“母亲”这个可能误导门徒的称谓。祂是不是要预防玛利亚崇拜?

    约翰福音2:3-4
    3酒用尽了,耶稣的母亲对他说:「 他们没有酒了。」 4耶稣说 :“ 妇人,我与你有甚麽相干?我的时候还没有到。”
     
  9. 明的凡

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    主耶稣在十字架上断气前,依然对母亲念念于怀,不忘安排门徒照料她。但做这样充满爱与恩慈怜悯的安排时,祂仍然小心避开了“母亲”这个可能误导门徒的称谓。祂是不是要预防玛利亚崇拜?

    约翰福音19:26-27
    26耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说: 妇人,看,你的儿子! 27又对那门徒说:看,你的母亲!从此,那门徒就接她到自己家里去了。
     
  10. 明的凡

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    事实上,福音书上找不到主耶稣称玛利亚为母亲的例子。却记载了玛利亚自称为“主的使女”,主耶稣纠正别人称玛利亚为祂的母亲,以及祂刻意避开“母亲”这个可能误导门徒的称谓,处处称玛利亚为“妇人”。即使是在离世、埋葬、升天之前把玛利亚托付给可靠的门徒这样充满爱与恩慈怜悯的行动之中祂也小心回避“母亲”这个称谓。

    主耶稣基督是不是要预防玛利亚崇拜?
     
  11. 明的凡

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    我是说邪灵冒充玛利亚,而非说玛利亚是邪灵。玛利亚是主的门徒,主的使女,她和无数已死的圣徒一样正在等待主的再来以及随之而来的复活。
     
  12. beechan

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    你真是想多了。
    經上的邪靈妖魔, 魔鬼...都是各有名稱,
    露西化, 撒殫, 貝耳則步, 阿匝則耳, 阿舍拉, 摩肋, 亞巴頓...
    甚至自動表明身份,
    如: 「我是軍旅」
    經文没有過說有個妖魔邪靈扮耶穌, 扮伯多祿, 扮聖人, 扮聖母....

    你不要作聖經!
     
  13. beechan

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    耶穌稱母親為「女人」在神學上的意義是「预防玛利亚崇拜」是一些新教教會的牧師教的,
    在神學院中在耶穌稱母親為「女人」有甚麼神學意義上, 不是這樣教的。

    讓老師給你開開竅:

    在創世紀第三章中有這一句:

    上主天主對蛇說:「因你做了這事,你在一切畜牲和野獸中,是可咒罵的;你要用肚子爬行,畢生日日吃土。
    我要把仇恨放在你和「女人」,你的後裔和她的後裔之間,她的後裔要踏碎你的頭顱,你要傷害他的腳跟。」


    耶穌稱瑪利亞「女人」。
    瑪利亞是那「女人」時,那就是暗示了耶穌便是女人的後裔,來踏碎蛇的頭顱那一位。


    耶穌在十字架上,同樣也是對瑪利亞說了:

    耶穌看見母親,又看見他所愛的門徒站在旁邊,就對母親說:「女人,看,你的兒子!」

    耶穌在開始傳教時和最後完成任務時,都表明了瑪利亞和他的身份,是舊約經書中預表的人物。
     
  14. beechan

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    耶利米亞書中說的Queen of Heaven 是指 阿舍拉, 不是指聖母瑪利亞。
    耶利米亞根本不曉日後會出現耶穌, 瑪利亞, 怎會在經文中提及?
    猶如說唐明皇能知日後有個孫中山........搞笑矣!
     
  15. beechan

    beechan 新手上路 ID:138012

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    你又解錯經哩!
    這句不是說瑪利亞的祝氣不如普通信耶穌的人。

    說這話的婦人明白耶穌就是默西亞, 於是她說『怀你胎的和哺养你的有福了!』
    耶穌更正她說,瑪利亞獲得的祝福, 不是因為她與耶穌的血緣關係, 是瑪利亞「听神的道而遵守」, 上主要她處女生子, 瑪利亞服從了, 不問原因, 上主叫她為兒子起名耶穌, 瑪利亞服從了, 實在是回應著路加福音1:45
    「那信了由上主傳於她的話必要完成的,是有福的。」

    瑪利亞的祝福是因為她服從, 不是只因為她生耶穌。

    正如今日有上主聲音叫一個女人, 將會生下一個無手無腳的兒子, 或是有唐氐綜合症的兒子.....你是這女人, 會服從嗎?
     

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