我們現在已經獲得了像珍寶一樣的人身“大船”

本帖由 頂禮佛陀2019-10-21 发布。版面名称:佛教论坛

  1. 頂禮佛陀

    頂禮佛陀 资深人士 ID:123555

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  2. 輪迴是一個大苦海,超越它必須依靠船隻。我們現在已經獲得了像珍寶一樣的人身“大船”,如果沒有好好利用它去超越無邊無際的輪迴大海,就很可能永久沉溺於業和煩惱的苦海中,並且長期遭受痛苦的折磨,那個時候我們該怎麼辦?


    敬錄自 智悲佛網微博

    http://e.weibo.com/zhibeifw

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    簡介:

    智悲佛網,索達吉堪布的官方網站,提供100多部堪布的譯作、著作和講座及近千節五部大論等視頻課程在線瀏覽和下載……

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    已獲暇滿大舟時 為自他渡輪迴海

    日日夜夜不懈怠 聞思修持佛子行

    ─《佛子行》─​

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    https://zhibeifw.com/vb/zfth/

    https://cloud.zhibeifw.com/s/q0fkxmy8

    https://zhibeifw.com/jx/kt/cx/fzxjj/

    《佛子行》講記

    無著菩薩 著

    索達吉堪布 譯講

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    https://cloud.zhibeifw.com/s/xq6hwrq6

    《大圓滿心性休息大車疏》第一品 暇滿難得

    全知無垢光尊者 著

    索達吉堪布 譯


    http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=44

    修心手冊.珍惜暇滿

    益西彭措堪布 講授

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    “暇”指沒有生在八種無暇處而具有修持聖法的閒暇,“滿”指修法的因緣圓滿。在我們獲得暇滿人身的期間,能遠離一分分的修法違緣,能具足一分分的修法順緣,其中的任何一點都是以往昔所修的眾多善法為因而感得的。這個由無量劫精勤修習善根,而感得的暇滿人身,是極為珍貴的如意寶。


    敬錄自 益西彭措堪布官方微博

    http://weibo.com/yixipengcuo

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    常常要自己慶幸:我自己就是最珍貴的如意寶啊!我今生終於得到最殊勝的如意寶了!三惡趣、天人、阿修羅,都沒有我這樣的人身寶!我的人身寶聞思修佛法能流現無量無邊的微妙功德,能成辦一切暫時和究竟的利益。我要珍惜啊!萬萬不能糟蹋!


    敬錄自 益西彭措堪布官方微博

    http://www.weibo.com/yixipengcuo

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    相續生起了對暇滿人身寶的珍惜之心後,就應該作好計劃,將時間盡量地用在聞思修行上,每天早上對一天的計劃要有個安排,到了晚上要對一天的成效做一個總結,並把善根如法進行大迴向。


    敬錄自 益西彭措堪布官方微博

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  3. 頂禮佛陀

    頂禮佛陀 资深人士 ID:123555

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    敬錄自《菩提道次第攝頌淺釋》 宗喀巴大師 造頌 索達吉堪布 講釋

    https://zhibeifw.com/vb/zshj/

    https://cloud.zhibeifw.com/s/ai7q3nx6

    暇身勝過如意珠,如是得來只一次,

    難得易失如空電,思後應覺世間事,

    如同去揚純糠秕,故應晝夜求真實。

    瑜伽我亦如是修,你欲解脫如是行。​

    此處講人身難得和壽命無常,先講人身難得。具足暇滿之人身非常昂貴,非常難得,如以價值衡量則遠已勝過世間一切如意摩尼珠。法王如意寶所著之《忠言心之明點》云:“難得此身如曇花,勝過萬寶具果義。”摩尼寶乃無價之寶,難以錢財來購買,而人身則更加寶貴難得了。如此殊勝之人身,在無邊之輪迴相續中,的確是難以得來的。無數大成就者,具大神通者,皆以神通現量觀察生生世世轉生人身的情況,發現確實極為少有。今生得到此身只有一次,來世如何,我等亦無任何把握。佛經中有四種難得:1、於千百萬劫輾轉輪迴,值佛出世萬分難得;2、於千百萬劫輪迴六道,暇滿人身萬分難得;3、於千百萬劫輪迴當中,偶遇佛法,生起信心萬分難得;4、於千百萬劫輪迴之中,逢遇佛教,雖起信心,但發起菩提心萬分難得。如此四種難得我等大多皆已具足,由此更應倍加珍惜才是。

    如此難得人身又極易失去,如同夜空中剎那之閃電,雖於瞬間照耀四方,然而片刻之後即難尋蹤影。慈誠羅珠堪布於《大圓滿五加行》中云:“人生無常似秋雲,時光如電易消失,萬年世事皆如夢,虛度暇滿難復得。”人生亦如一場夢,真是如此短暫,人身亦這樣容易消逝,可我們自己還覺得有很長很長時間。試問一下,於七十多歲老人而言,現在還能活於世間多少年?於四、五十歲之中年人,還能活多少年?於十幾歲、二十幾歲之青年人,又能夠活多少年?尤其如今末法時代,天災人禍、疾病橫死連綿不斷,今夜還在人世,明朝就已歸天都說之不定。無垢光尊者在《大圓滿心性休息》中講,如是思維“思維世間前後代,先前無量人已逝,如今人間多數眾,百年之內定死亡。”如今諸位都還健在,一百年後,恐怕也是無一倖存了吧。如何能言時間還長呢?猶如我等觀察夏日的飛蛾,朝生暮死,非常短暫。於三十三天之天人來看,我等常人亦如飛蛾一般,轉眼即逝。哪怕是天人,雖然壽命比人類長得多,但從無始輪迴來說,亦是一瞬之事。是故,我等壽命確實極其短暫。

    然而,我等雖已具足暇滿人身,但若不以此短暫難得之人生,尋求解脫真諦,而行持勝義菩提的話,亦是非常可惜。“人生如夢鄉,覺醒在何方”,此中之理,更要甚深思慮,但願深明此理後,應早日覺醒!實際上世間種種所為,諸如扶親顧友、與敵爭鬥、積累財產、貪求名利等等一切不實之事,皆是“夢時一片悲歡事,醒後難覓一場空”,真正無有任何意義。如同糠秕僅有一層外殼,並無內核實質,若想去除,只需稍一撥揚,即被微風吹逝,自然消散。實此純為糠秕,僅為青稞麥粒之表皮外殼,看去似如真正之食糧,然而卻空空無實。同理,世間八法(稱、譏、苦、樂、利、衰、毀、譽),即如無實之糠秕,表面似乎都很現實,很實在,但若仔細觀察,無有哪樣真正有所收穫。如同財色名食睡及貪瞋癡等,無常到時,除自身業習以外,一切都留之不住。有一則“麻雀說善法”之寓言道,有隻麻雀總勸他人斷除殺生,自己背地卻喜歡吃蟲。於此義故,皆應先從觀察思維自身做起,對治世間八法,如同去揚糠秕。除勇猛精進修持佛法、趣入究竟解脫外,別無他法可求。以前,知穹仁波切講過,真正具殊勝意義的是聞思修行,此外一切事物皆無有實義。當然,於學修行道之中也會有許多事情不得不做,此亦為很好之順緣,有其微妙緣起。但真正行世間八法的話,即使成辦亦為不實,若未成辦又有何妨?皆應早日捨棄。釋迦佛當年為得出家成佛,捨棄王位眷屬如棄土石,歷無數苦行不捨勇猛精進,終得成就菩提。是故,我等皆應勇捨一切世法,晝夜精勤,無所間斷,尋求真實法性本義,直至圓滿成佛。宗喀巴大師如此告曰:“瑜伽士我宗喀巴學佛之時亦如是修行‘人身難得’、‘壽命無常’,你等欲求解脫之道,於此殊勝法要也應如是而行!”
     

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