??殃民, 延?百年的?奴十大暴行zt

本帖由 一介草民012005-02-03 发布。版面名称:综合杂谈

  1. 一介草民01

    一介草民01 新手上路 ID:37283 VIP

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  2. ??殃民, 延?百年的?奴十大暴行:

    1. ?州屠城+日。

    2. 留?不留钷。

    3. 清代的文字?令中攘民族的政治文明何止倒退百年。

    4. 八股文陪科佩制,只?形式主柳, ?抑?作自由, ?重破?了科?, 文?, 哲?思想的办展和普及。 其奴化心智、 愚弄民心的功能更得到充份办?。 在?清??已蓖?, 居然仍有?人甘??奴, 意?以居新?法替清帝理命延?。 英雄?女?年揭竿而起?天地的豪?和勇?竟在短短百年殓被?清?部份坐?人的呢子里清洗得一干二?。

    5. ?清海禁令中攘文明邋咿了办展海外殖民地的??。 中攘民族?世界的征服者??殖民地上的被征服者近百年之久。 中??史上出?咿三次大?模的?外??和移民, 第一次是?武帝西征匈奴, 引办了世界史上著名的民族大喵移。 匈奴在?洲是失?者, 在?洲?是?利者, 中攘各族都是世界上的?利者。 第二次是成吉思汗的西征, ??????大?。 蒙古族腠然打?宋朝, 但亦被迅速推翻。 ???各?而言, 中攘民族仍以?利者的身份出?世界舞台。 唯?在?清?外??辱?, ??高?的暴政下, 中攘民族?膣深重, 成千上孺的中攘?女滕囔背井, 漂洋咿海, 被迫在租界和外?接受外族和洋奸的靳治, ?受欺凌。 中攘民族第一次成?世界上的失?者。

    6. 重掾而蒺商, 中攘文明咄入工?年代的?殓因此被迫推唪了最少二百年。

    7. 盥固?持少?民族?裁。

    8. ?保皇?多次割地衮款, 甚至勾劫海外?力, 各方?倨_?喾滦В?中攘大地?此多膣。

    9. ?害女?。 清代是?朝中最封建的王朝, 也是最繁?娼盛的朝代。 妓院陪?疝是?清治下的文化特色。

    10. 邋锗的民族政策?至少?民族滕心滕德。 ??, 藏?, 蒙?, 台?的?端多由此而起。
     
  3. 风中有影

    风中有影 新手上路 ID:9445

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    其实疆,藏,蒙,台都是清朝打下来的,我只是说实话而已
     
  4. foolpan

    foolpan 呆呆 ID:7133

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    清朝应该是中国(关内)被征服的历史。 或者说是广大汉人被女真族所侵略。在清朝早期不也时常有些“有志之士”反清复明想回归“正统”嘛,不过到底人家侵略成功了,而且被融入吸收,到现在居然也成了中国的正史。

    清朝皇帝是不认同中国的,他们认为他们代表的是“大清国”(满州国),他们代表的是皇族的利益。统治者可不会把全部国民都当平等的子民,要不怎么会有旗人和汉人之分。

    人家不代表大多数的中国人的利益,我们却要按大多数中国人的利益去分析人家的政策,这。。。

    一句题外话,由清朝(还有元朝)而想开,如果万一抗日俺们输了,不知道几百年后日本国(或其他什么国名)是不是也会成为中国的正史。
     
  5. TCY1

    TCY1 新手上路 ID:30765

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    原来你就这水平啊!高看你了!

    估计也没人和你讨论了,埃!可惜啊!
     
  6. James

    James 资深人士 ID:741 VIP

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    注意,这话有点过分了。
     
  7. Gay

    Gay 新手上路 ID:40276

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    如果真是那样,也许中国会是一个57个民族的国家。
     
  8. 234

    234 新手上路 ID:24088

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    他就是X.1。
     
  9. foolpan

    foolpan 呆呆 ID:7133

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    呵呵,曾经还被阁下“高看过”,真是不胜荣幸啊。

    阁下的“爱国”是有目共睹的,可是在阁下发的贴子里我感觉到更多的是“爱国”的激情,爱国的精神有点象95年左右的在中国非常流行的一本书<中国可以说不>,在“爱国”的崇高精神之下,逻辑性则可忽略不计。要不就断章取义,比如把“不确信”看成“不信”。

    没人跟俺讨论了俺咋办哩?俺也觉得挺可惜的。:crying: :crying:
     
  10. foolpan

    foolpan 呆呆 ID:7133

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    :)
     
  11. Sunbird

    Sunbird 新手上路 ID:43517

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    in my opinion, the most important thing now is to think about how to fight against japanese but not the people in our country. :)
     
  12. 234

    234 新手上路 ID:24088

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    清朝最大的功劳是把中原的领土扩大了包括长城以外,如东三省和内蒙古。
    清朝最大的罪过是把妇女的脚裹成三寸金莲,好好的一个人硬是变成了残疾人。今天的妇女应该感谢孙中山先生。
     
  13. 234

    234 新手上路 ID:24088

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    三寸金莲
     
  14. James

    James 资深人士 ID:741 VIP

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    妇女裹脚自宋代始。而且满人妇女不许裹脚。
     
  15. 一介草民01

    一介草民01 新手上路 ID:37283 VIP

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    《 清末民初的社会与经济》
    …… 关于妇女缠足始于何时,说法不一。一说始于商代:《古今事物考》谓“妲己狐精也,犹未变足,以帛束之,宫中效焉”;一说始于六朝:《齐本纪下》载,南齐东昏侯继位后宠爱贵妃潘氏,“凿金为莲花以贴地,令潘妃行其上,曰‘步步生莲花也’”;一说始于五代:《道山新闻》载,南唐后主李煜有宫嫔?(yǎo)娘,纤丽善舞乃命作金莲,令?娘缠足,屈上作新月状,行舞莲中,回旋有凌云之态,由是人皆效之。缠足起源虽无明确的时间界线,但小脚美作为一种畸形的社会审美意识,经历了一个漫长的形成、发展和变化过程,先在宫廷和上层妇女中流行,北宋后逐渐扩展到下层妇女,到明清已社会化。
      缠足,必须活生生将龀齿未易的幼女的脚裹紧,使之骨节折断,皮肉溃脱疮疡,脓血狼藉,令人痛彻心骨,不寒而栗。民谣云:“小脚一双,眼泪一缸”。缠足使妇女站不久,跑不动,严重损害身心健康和劳动、自卫能力。因为脚的大小关系婚姻、前途、命运,如民谣所说:“裹小脚,嫁秀才,白面饽饽就肉菜;裹大脚,嫁瞎子,糟糠饽饽就辣子。”
      清朝入关之初,因满人不喜汉人习俗,试图改变缠足积习。顺治十七年(1660),律有明条:“有缠足者,罪其父或夫、杖八十,流三千里”。康熙三年(1664),又明文规定禁止女子缠足,“凡违者均要枷责流徙,十家之长及乡里长官皆要治罪”。因缠足这一陋习在汉人中已根深蒂固,这一规定实际并未执行。康熙七年(1668),礼部奏请废罢禁令,缠足之风又公开合法流行。太平天国也曾禁止妇女缠足,收到一定成效,可惜因其失败而告终。
      中国近代第一个反缠足的组织是1879年由厦门伦敦传教会麦高温牧师建立的。1874年,他在厦门召开一个反缠足会议,参加者有60多名妇女,大部分为下层的劳动妇女。他们决定设立一个反缠足的团体,命名为“天足会”,入会的妇女不得缠足。美国传教士林乐知办的《万国公报》(最初名为《教会新报》)对此事有详细报道,而后又发表了《戒缠足论》、《裹足伤仁》、《革裹足敝俗论》、《裹足论》、《劝戒缠足论》等一系列有关文章,指出缠足是“自伤肢体”,“无故而加以荆刖之刑”,“观缠足之时,紧扎呼痛,母即酷打其女,强使之痛楚难堪。旁观之人每为伤心,其父母反铁石心肠,绝无恻隐。呜呼!残忍若是。”“其为伤生理、恣荼毒、造永劫,盖莫此之为甚也。”并认为缠足对下层劳动妇女的生计影响尤为严重。这些文章影响甚广,康有为读了《万国公报》的这些文章后,开始在广东组织“不缠足会”。
      光绪十五年(1889),湖广总督张之洞撰文劝人放足。他说:“机器纺纱布局司机者,一人掌管数机,须终日直立奔走,缠足者不能为也;机器缫丝局其司盆者,亦须久立,缠足者亦不便。”他从解放妇女劳力的角度,极力主张禁止妇女缠足。但他的主张也未能广泛推行,仅限于少数缙绅之家。
      维新时期,南方各地纷纷成立“不缠足会”,戒缠足运动开始形成。光绪二十四年三月(1898年4月8日),维新人士谭嗣同、唐才常、刘善涵、黄遵宪、徐仁铸、熊希龄、梁启超、邹代钧、毕永年、蔡钟、樊锥、罗棠、刘通典、曾广榜、易鼐、杨毓麟等为革除缠足恶俗,在长沙《湘报》馆内成立湖南不缠足总会,并担任董事,颁发《湖南不缠足简明章程》。按察使黄遵宪等官员还通谕各府、厅、州、县,指出缠足的害处是“废天理,反人伦,削人权,衰家事,损生命,败风俗,戕种族”,劝禁幼女缠足。同时,为解决放足者通婚之难,“不致以缠足之故为世俗所弃”,制订《湖南不缠足会嫁娶章程十条》,规定“凡入会者互通婚姻,除会外人亦系不缠足者仍通婚外,余不得与通婚姻”,提倡“婚姻不限远近,破除不肯远嫁之俗见”,“订婚之聘礼力求节约,女家不得向男家索取聘礼,男家亦不得嫌妇家嫁奁不厚”,婚仪“择其简便者用之”,并指出“凡入会者 应出资随地倡立女学”,使妇女文化上得到提高。据《湘报》陆续刊出的不缠足题名录及捐资名单的不完全统计,湖南全省列名者达1300余人。湖南不缠足会成立后不到两月,先后有长沙、善化、浏阳、湘潭、湘乡、桃源、湘阴、巴陵(岳阳)、衡阳、郴州、邵阳、慈利、新宁、平江、安乡、龙山、东安等20多个县开展不缠足运动。宝庆(今邵阳)府、新化、善化、衡山、湘乡等县相继成立不缠足分会。仅新化乐从者达数千户。各分会仿效省不缠足会章程制订新条例。维新期间,在康有为的一系列变法奏折中就有《请禁妇女裹足折》,痛斥道:“女子何罪,而自童幼,加以刖刑,终身痛楚,一成不变,此真万国所无,而尤为圣王所不容者也。”希望光绪帝“下明诏,严禁妇女裹足。其已裹者,一律宽解。若有违抗,其夫若子有官不得受封,无官者其夫亦科以锾罚。其十二岁以下幼女,若有裹足者,重罚其父母。”废缠足的建议得到光绪皇帝同意令各省督抚推行,但还未及具体实施,戊戌政变发生,慈禧训政,各种“不缠足会”被迫解散。
      1902年2月1日慈禧太后颁谕劝戒缠足,并将不缠足的要求写进清政府颁布的女子学堂章程。各地不缠足运动开始复兴。1912年中华民国临时大总统孙中山下达《令内务部通饬各省劝禁缠足文》,“通饬各省一体劝禁,其有故违令者,予其家属以相当之罚”。此后,城市妇女带头剪发放足,农村激进女青年说服父母踊跃剪发放足,“不待命令,自解放,风靡一时”。如湖南益阳、双峰、沅江、平江、临澧等县都建立了天足会等组织,平江县在南江召开了一次天足会,到会男女群众各500余人。爱国知识分子凌容志还编出《放脚歌》,歌词云:“莫包脚,莫包脚,包脚可怜又可恶。包脚婆,脚力软,走路几里喊哎哟。或遇兵,或遇盗,有脚难走没奈何。放了脚,好活泼,做事走路多快乐。”平江启明女校还把放脚作为入学条件载入章程。双峰县葛兰英(后改名葛健豪)自己带头剪发,支持女儿蔡畅不缠足。1915年,她在双峰创办第二女子职业学校,号召学生留短发,不缠足。在她们母女影响下,双峰女子多不缠足。
     
  16. Gay

    Gay 新手上路 ID:40276

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    经济再发达,民族思想落后,没用.

    思想落后比物质落后可怕很多.
     

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