精华 我为什麽信基督?

本帖由 CHRIS882010-01-12 发布。版面名称:基督教会

  1. CHRIS88

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  2. 我曾经自认为是个“彻底的唯物主义者”,所以在信主的路上也就有特别多的挣扎,走的也特别的辛苦。我想慢慢和大家一点一滴地分享,也许对和我背景类似的朋友会有所帮助。

    欢迎其他兄弟姐妹分享自己的见证,也欢迎各位网友提出问题和质询。
     
  3. CHRIS88

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    回想我的信仰历程,我想主要是寻求(或者说放弃寻求)下面这三个问题的答案的过程:
    1。是否有神?
    2。神是唯一的吗?
    3。基督教圣经所启示的神就是那唯一真神吗?
     
  4. CHRIS88

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    在网上找资料时看到一篇很好的见证,我想我还是先老老实实做个转贴翁吧:

    http://www.livingwater4u.com/reader/b_youziyin/youziyindex.htm

    [​IMG]
    前言
    近年来,一批又一批中国学生、学者赴美求学、深造,有机会接触基督教。他们聪慧、勤奋,富于进取。不少人开始翻阅《圣经》,步入教堂。然而,"神六日内创造天地万物","童女生子","死人复活"象一盆盆冷水劈头盖脑浇来。他们或满心疑狐,或面露轻讽。唯物主义、科学至上和世俗骄傲横卧在神与人之间。他们虽仍偶尔参加教会一些活动,寻求的心门却渐渐关闭了。 我理解他们的挣扎,因为我曾经历过。同时,我坚信基督教信仰与科学、理性没有根本冲突。1992年起,我在教会开办慕道班,按《圣经》的观点,从科学和理性的角度探讨基督教的基本信仰,并到其他教会参与布道事工,使不少人得到帮助。为和更多人分享,在众教会的弟兄姊妹的多次敦促下,才将大纲、资料整理出来,成为此书。书中的信息首先不是为了劝说别人,而是为要说服自己。 神借着大自然和《圣经》这两本书向人类启示他自己。神创造大自然,科学家研究大自然,《圣经》和科学决不会彼此相悖。基督教信仰是植根于耶稣复活这一历史事实的客观真理,经得起质疑和推敲。有幸来到神面前的诚实人,都会相信耶稣,因为他是又真又活的神。我不企望借着这本小册子,把一个人几十年形成的无神思想体系一下子扭转过来。拆除藩篱,使人能够谦卑地走近神、亲自面对神,是本书的主要目的。 两年多的写作过程并非坦途,但常得到神奇妙的引领。感谢各教会的弟兄姊妹用恒切的祷告托住我,感谢我的家人的全力支持。这本书从策划到付印,始终得到《海外校园》杂志社苏文峰牧师、苏郑期英师母和同工们的直接帮助。没有他们的鼓励、参与和忍耐,本书现在是无法和读者见面的。 旅美逾十载,仍梦思萦绕着故土。人生近半百,始回到天父怀抱。我以双重游子的身份,将此书献给神,献给海外学人和国内同胞。愿更多灵魂被拯救,盼望祖国繁荣昌盛。愿神使用这本书,得到他当得的荣耀。 ——里 程 1996年8月 11日

    作者简介
    本文作者里程,毕业于北京大学生物系。1978年于中国科学院研究生院学习,1981年获硕士学位。1982年赴美,1987年获密西根州立大学博士学位。先后在俄亥俄大学和西方储备大学(Case Western Reserve University)工作。1993年至今在威斯康星医学院从事医学基础研究工作。 作者长期崇尚无神论和个人奋斗。在神的大爱的感召下,逐渐认识了基督教信仰是客观真理,遂决志信主,1992年复活节受洗。已婚,现有一子一女。
     
  5. CHRIS88

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    第一章 神存在的真实性
    一、神的普遍启示
    1.井然有序的宇宙;
    2.地球本身是设计的证明;
    3.奇妙的生物界

    二、灵性世界
    1.目睹鬼附身的经历;
    2.美国心脏科权威的书

    三、人类的道德律和崇拜神的自然倾向
    1.人类崇拜神的自然倾向;
    2.人类良心、道德律的一致

    四、神的特殊启示
    1.刘牧师信主和服事经历;
    2.许医生的得救见证;
    3.我个人的一点见证

    五、直接证据--神曾经访问过我们星球

    六、一些反思(本章参考书目)


    第二章 《圣经》是神默示的
    一、《圣经》的作者和正典的形成

    二、《圣经》的教训

    三、《圣经》的历史性

    四、《圣经》手抄本的可靠性

    五、《圣经》的预言

    六、《圣经》的力量

    七、小结(本章参考书目)


    第三章 谁是真神
    一、佛教
    1.教主释迦牟尼;
    2.原始佛教;
    3.小乘佛教;
    4.大乘佛教

    二、回教
    1.回教创始人穆罕默德;
    2.回教的基本信仰

    三、基督教
    1.基督教的基本信仰;
    2.奇异的耶稣;
    3.耶稣的历史性

    四、耶稣是独一真神
    1.耶稣自己的宣告;
    2.耶稣的超然能力;
    3.亲友的认同;
    4.耶稣的复活和《圣经》预言的应验;

    五、基督教和其他宗教(本章参考书目)


    第四章 耶稣基督复活的证据
    一、事件本身的证据
    1.尸体不见了;
    2.耶稣复活后的显现;
    3.门徒改变了

    二、历史考证
    1.当事人的见证;
    2.史学家的记载

    三、《圣经》预言的应验

    四、耶稣复活的历史印痕
    1.纪念主日;
    2.圣餐和洗礼;
    3.十字架的荣耀;
    4.教会的兴起

    五、学者、专家的证词

    六、复活之事至今无法推翻

    七、小结——选择(本章参考书目)



    第五章 现代科学与基督教信仰

    一、科学与信仰水火不容吗?

    二、神只存在于缝隙之中吗?
    1.阿基米德和拉普拉斯的夸口;
    2.勃克感言;
    3.人能造一个活细胞吗?
    4.光的本质;
    5.非线性三体系统的可测性;
    6.人体特异功能;
    7.物质是由物质组成的吗?

    三、基督教信仰既符合科学又超越科学(本章参考书目)
    1. 《圣经》中的科学预见;
    2.基督教与现代科学的发展;
    3.科学家在科学研究中逐渐认识神;
    4.基督教信仰的超越性

    第六章 创造论与进化论

    一、进化论是尚未被证实的假说

    二、两种模式

    三、热力学定律

    四、宇宙的起源
    l.宇宙不是永恒的;
    2.大爆炸理论的确立;
    3.大爆炸理论的超然性质;
    4.宇宙的起源和科学家的信仰

    五、生命的起源
    1.米勒的实验;
    2.DNA的形成;
    3.化石的证据;
    4.地球的生命来自外星球?

    六、自然选择面对的困难
    l.进化的原料和动力;
    2.进化方式:连续式还是跳跃式?
    3.进化过程:均变还是突变?;
    4.中间环节的缺失

    七、论战的实质(本章参考书目)
    1.基督徒的看法;
    2.达尔文与进化论

    第七章 进入永生
    一、罪的普世性
    l.人人都是罪人;
    2.《圣经》中罪的含义;
    3.罪性和罪行;
    4.如何判断是否有罪?;
    5.人的罪性从何而来?

    二、天堂和地狱
    1.生命不灭;
    2.天堂和地狱

    三、人犯罪的后果

    四、神的伟大救恩

    五、好人不信耶稣也要下地狱吗?

    六、临终时才信耶稣岂不更好!
    1.真信徒还是假信徒;
    2.现代人的难处;
    3.信耶稣就是永生

    七、有的基督徒也不怎么样!

    八、现在太忙了!

    九、做基督徒会失去自由吗?


    十、一切都有把握了才能信吗?

    十一、愿意相信,但觉自身条件还不够


    十二、天国近了,别再迟疑(本章参考书目)
     
  6. CHRIS88

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    上面这篇转帖的论著,在很大程度上回答我前面提到的三个问题。但是有一个重要的问题也在很长一段时间内成为我信心的障碍,即,神是不可证实的而世界上邪教多多,如何确信基督教的神是唯一真神?在这一点上,我所受的科学训练对我帮助很大。

    实际上几乎所有科学学科都是建立在几条不可证的基本定律之上的。这些定律既不能被证伪也不能被证实或者完全证实,我们其实是凭信心接受它们的。这些凭着信心接受的基本定理,我们在此一并称之为公理。

    然而,并不是任何一个假设、任何一个理论都可以被接受为公理的。比如说大爆炸理论和进化论都只是假说而非公理。公理之为公理必须具备一些条件,下面是其中一些:
    1)它必须对某一学科具有奠基性意义;
    2)它本身不能被证伪;
    3)由它所衍生推导出的公式定理也不能被证伪。

    以此衡量,显然只有基督教圣经所揭示的真理符合“公理”的条件。也就是说,在有关信仰(世界起源于归属、人类的起源于归属)的无数的流派教派学问中,只有基督教是经得起上面三款条件的检验。
     
  7. CHRIS88

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    具体而言,个人人为一个关于真神,即宇宙创造者的信仰被确定为正确,必须具备如下条件:
    1。它必须宣称是有关真神的信仰;
    2。它必须包含关于宇宙人类创造的信息;
    3。它必须是普世适用的;一个地区性民族性的信仰不可能是正确的关于宇宙本源的信仰;
    4。它必须是能自圆其说的(即不能被证伪);
    5。它对人类的个人、家庭、社会生活的各个方面必须具有指导意义;也就是说,由它所推演出来并符合其基本精神的人生道理、家庭准则、社会规范应该是有利于个人、家庭、和社会的发展的;
    6。它必须高于人类的一切学问并能容纳人类的一切知识,包括科学知识。
     
  8. 青草地

    青草地 本站元老 ID:20728 VIP

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    里程就是冯秉成牧师,相信很多人都听过他布道。我本人去教会多年之后,是在他的布道会上觉志信主的。冯牧师一直是我十分尊敬的牧师。

    楼主提到的这本《游子吟》发行量超过六十万册。我有一本在床头,时不时会翻阅。由于他是大陆背景(北大生物系及中科院研究生),又是研究科学出身(美国密歇根大学生物博士),他的布道对大陆背景的知识分子影响力巨大。记得他布道时说过他本人在美国曾与基督教顽固抵抗了8年之后才觉志信主。这本书谈到科学与信仰,人生目标,信主见证等等,讨论深入,是值得一读的好书。多谢楼主推荐。

    理解楼主的信主经历,很多在我们无神论教育灌输下长大的人们,都会有类似的困惑迷茫,企图刨根问底,最终冲破出来接受耶稣的经历。有人说,学理工科的要信主,去听冯秉成布道会,学文的,去听远志明布道会。这两个大陆背景的知识分子,的确具有感召力,感谢上帝的恩赐。

    多谢楼主分享。:zhichi:
     
  9. CHRIS88

    CHRIS88 基督门徒 ID:68059 管理成员 VIP

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    谢谢青草地姊妹的信息。

    我也听过冯牧师的布道,但不知道里程就是冯牧师。我想他的经历和思考对很多来自大陆的读书人都会很有帮助。
     
  10. focus on today

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    感謝青草地和斑竹的推薦。一直以爲太長了,沒去看。青草地的見證使我點了連接,一下看完第一和第二章。 故事很生動。

    看了書中描寫的老鼠生産的事,我才知道動物也由臍帶。我還以爲動物生産沒有臍帶,因爲他們沒有人幫忙剪斷臍帶 啊- 傻得很啦,我!
     
  11. 青草地

    青草地 本站元老 ID:20728 VIP

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    :):) 问好二位。

    看到focus on today的“傻得很啦,我!”有些感慨,我们哪个小小的人又不傻呢?人真的是很渺小,很傻的。我们经常承认自己的“傻”,才可能不断进步和成长啊。可爱而执著的focus on today。

    其实人的骄傲,人的自大,会使人的一生好像瞎眼之人,习惯于用自己固有的习惯和本身所具有的能力学识去判断是非曲直,非常有限,有时甚至是错误的,也不自知。只有求神帮助我们放下自我,把自己看小看弱,才能冲破自己编织的牢笼,活出来。而把自己看小看弱又是多么艰难的功课啊!觉得在信主的路上,甚至在主内成长的路上,“自大和自我”始终是挡在面前的巨石,不搬掉它,很难看到别的。

    前面提到远志明牧师,把他的这本《神州忏悔录》的链接也贴出来吧,他是从中国古代的哲学思想出发,从人文的角度分析信仰的真谛的,与冯牧师的《游子吟》分析角度完全不同,读读吧。

    http://cclw.net/famous/szchl/index.htm

    [​IMG]  
    作者简介​

    远志明,电视政论片《河殇》撰稿之一,中国人民大学哲学系博士候选人,六四事件后逃亡海外,任《民主中国》杂志主编,普林斯顿大学访问学者。一九九二年入密西西比改革宗神学院。一九九五年《海外校园》专职编委,研究员,现为美国神州传播公司总编导。
    本书大约分为四部分
    · 第一部份为 敬虔时代
    黄帝篇 尧舜篇 夏商篇 西周篇 天人论
    · 第二部份为 智能时代
    列国篇 诸子篇 老子篇 始皇篇 道统篇
    · 第三部份为 人本时代
    汉代篇 乱世篇 唐朝篇 宋元篇 明清篇 兴亡论
    · 第四部分为 回归时代
    先声篇 破门篇 初试篇 再试篇 阵痛篇 信仰篇

    学者推荐

    远志明当初抓住了蔚蓝色这个异象,后来他是朝那里面走得最深最深的一个人。
    ──苏晓康 ​
    这本书穿越五千年,以对上天的忏悔,向大地的深情,诉说中华民族文化古远的光辉,及长流中犯下的种种罪恶,并带著坚贞的爱心,深沉的悔悟,去思考中国的古往今来。不但深入浅出,且流露远志明弟兄特有的智慧和悲情,是不可多得的中国反思著作 。
    ──梁燕城 ​
    六四时候,远志明还是一个学生,他参加天安门集会,并踉跄逃亡。父亲惊忧过度,竟於五十六岁的英年早逝。远志明说,假如他早知道父亲因此去世,他不会参加 六四——当大家都扬言即令粉身碎骨,都不后悔自己的爱国行动之际,远志明却显示他的忠厚和诚实。而一个诚实的人的著作,是可以信赖的。你不必字字服膺,但 你可以相信,在他笔下,字字都是真言。
    ──柏杨 ​
     
  12. ccc

    ccc 难得糊涂 ID:6614 管理成员 VIP

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    有一事不明,特向斑竹请教。

    在内的人相互之间都称"兄弟姐妹"是么?是仅讲华语的人相互之间这么称呼,还是讲其他语言的人也这么称呼?
     
  13. CHRIS88

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    这是因为我们在天上有一个共同的父,就是创造我们和宇宙万物的耶和华。

    当我们接受主耶稣为我们的救主之后,我们就因为主耶稣宝血的遮盖而被称为义,回到神的家中成为神的儿女。因此,基督徒年龄或有老少、皮肤或有黑白、地域或有东西、职位或有高低、学历或有长短、学问或有深浅、家境或有贫富、长相或有美丑、健康或有好坏、性格或有缓急、信主或有前后、信心或有大小 ......但在神的面前都是平等的兄弟姐妹 - 不独中国人然、亦不独西方人然。
     
  14. ccc

    ccc 难得糊涂 ID:6614 管理成员 VIP

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    学问。明白了。谢谢指教!
     
  15. CHRIS88

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    也有幸听过远志明弟兄的布道 - 学哲学的,果然不一样!另外,苏小康似乎还没有信主,是这样吗?
     
  16. focus on today

    focus on today 资深人士 ID:85601

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    五、《圣经》的预言

    五、《圣经》的预言
    《圣经》的无与伦比之处,还在于其预言的多样性、准确性和 独特性。...几年前,我仍认为《圣经》只不过是 象天方夜谭之类的神话故事,无须花时间研读。

    后来有一位基督徒姊妹借给我一本《福音漫谈》的小册子,其中主要谈及《圣经》中的预言及其应验,使我受到强烈 震撼。我第一次感到《圣经》与我想象的不一样,值得认真研究。陈宏博牧师在《圣经预言图解》的序言中说:“在多年的事奉中,无论是做牧师、教授或预言大会 的讲员,我亲眼看见成千上万的人因着预言而来到主前。”我也正是从了解《圣经》的预言开始,一反过去的轻慢之心,转而努力寻求《圣经》真理,逐渐认识到其 客观真确和无比神圣而最后皈依耶稣基督的。


    《圣经》中的许多著名预言,如推罗、西顿两城的遭遇、以色列人的历史、耶稣的降生、受死及复活等,在各种福音书籍或文章中都有极详尽的论述。...

    地处地中海东岸的古城推罗曾是世界著名的航海、商业中心。由于其居住的腓尼基人罪恶极大,神通过先知以西结预言说:推罗城将受到多国的攻击,财物被掠,城 垣、房屋被毁,其石头、木头、尘土都将被抛在水中,使之成为净光的磐石,作渔夫晒网的地方(详见〈以西结书〉第二十六章)。同时,明确说明此城将不会被重 建:“我必叫你全人惊恐,不再存留于世;人虽寻找你,却永寻不见。这是主耶和华说的。”(以西结二十六21)预言发出不久,推罗即遭巴比伦王 尼布甲尼撒的围攻,13年后破城。其后,希腊亚力山大大帝进兵已迁至海岛的推罗,把老城的木、土、石抛在海里,筑成一道通向海岛的长堤,配合战船,将推罗 攻破。经风雨洗涮,老城磐石裸露,终成为渔人晒网的地方!后来推罗城虽有过重建,但很快又遭覆灭。公元 1291年被回教军首次征服,摧毁后,推罗城从此永远消失了。从尼布甲尼撒攻城(公元前587年)算起,历经一千多年的沧桑,《圣经》中对推罗城的预言完 全应验了


    这是一个极不平常的预言。首先,预言一个城市不得重建是十分冒险的,因为很多城市被毁后都重建了。然而,推罗却确实没有。其次,古推罗城中有一个叫瑞斯兰 (Reselain)的大泉水,当初全城的淡水全靠它供应。现在,推罗城不复存在了,但此泉如今仍源源涌出泉水,直流到海里(行人估算每天大约一千万加 仑!)。这些淡水足够免费供应一个现代化大城市的需要,是建筑城市最理想的地方。因此推罗城被重建的可能性相当大。如果推罗城被重建,预言就落空,“先知 托耶和华的名说话,所说的若不成就,也无效验,这就是耶和华所未曾吩咐过的,那是先知擅自说的,”(申十八22)《圣经》就不是神所默示的了。然而,今天 的古推罗城仍是一块供渔夫晒网的净光磐石。第三,在预言推罗的同时,先知以西结还预言了地中海东岸另一座古城西顿的命运,“使血流在他街上,被杀的人必在 其中仆倒。四周有刀剑临到他,人就知道我是耶和华。”(以西结书二十八23 )后来西顿果然屡遭刀剑、血腥。但神没有预言西顿要被消灭,故西顿劫后被重建,1975年有四万多人口。以西结对这两个城市的预言泾渭分明。一般人也许不 会想到,这两座古城仅相距几十哩!其预言的精确和准确,无与伦比,令人敬畏。


    《圣经》关于以色列的预言也是非常奇特的。犹太人是神的选民,要借着他们把神的道彰显出去。犹太人在抄写、保存、传扬《圣经》方面确实是立了大功的。神指 派先知摩西将犹太人从为奴的埃及地领出来,迁往神应许的迦南美地。一路上神行了很多神迹帮助他们(如赐云柱、火柱,分红海、约旦河等)。然而犹太人虽清楚 地知道耶和华是他们的神,却不能专一地事奉他。稍遇困难,他们就怨声不迭,转而去拜别的假神,使耶和华常常震怒。
    到晚年时已预感到犹太人可能遭遇的悲剧,摩西 曾痛心疾首地劝勉他们。但犹太人没有听从摩西的规劝,果然受到神的严厉惩罚。神通过先知耶利米说:“我必使他们交出来,在天下万国中抛来抛去,遭遇灾祸。 在我赶逐他们到的各处,成为凌辱、笑谈、讥讽、咒诅”;“我在怒气忿怒和大恼恨中,将以色列人赶到各国,日后我必从那里将他们召聚出来,领他们回到此地, 使他们安然居住。”(耶二十四9;三十二37)历史准确无误地印证了这些预言。公元70年罗马军队攻陷耶路撒冷。公元135年罗马大帝哈德里安 (Hadrian)将犹大地全部充公,并卖给外邦人,从此犹太人流离失所,被驱赶到世界各地,在万国中抛来抛去。他们没有国土、没有政府、没有军队,饱受 杀戮、惨害。
    然而,耶利米预言说将来犹太人还会回到自己的 土地上,很多人都以为不可能。犹太人离开本土后,该地相继为波斯人、阿拉伯人所占据一千多年之久,早已被视为他们的故乡。回教兴起后,犹太地区成为其势力 范围。回教徒在耶路撒冷犹太圣殿原址建了两座清真寺,把耶城当作回教的圣地之一。回教徒与犹太人水火不容。另外,直到二十世纪三十年代,犹太地区仍是一片 荒芜,不宜居住。同时,第二次世界大战后,东欧各国建立社会主义制度,以苏联为首的社会主义阵营和以美、英为首的资本主义阵营的对垒之势更加尖锐。在联合 国安理会中,苏、美总是对着干的。如果美、英支持以色列复国,苏联必加反对。任何一方投反对票,决议就无法通过。无论从哪方面看,犹太人回归自己本土的希 望都是极为渺茫的。然而,事实是,犹太人不仅回归了,而且于是1948年5月14日建立了以色列国,并顺利地加入联合国,成为其第59个成员国!至此,耶 利米在两千多年前传达的神的预言,完全成为现实。


    不仅以色列的复国震惊了全世界,而且以色列复国后能站住脚和不断发展,也为谜一般令人百思不解。北非和中东的阿拉伯人不容以色列国存在。以色列宣布复国的 第二天,就遭到阿拉伯各国的联合进攻,以期将以色列国扼杀在襁褓之中。当时二十几个阿拉伯国家有一亿五千万人口之众,装备精良;而以色列却只有六十五万 人,武器简陋。这本是一场一边倒的战争。战争一爆发,阿联就宣布:“这将是一场大屠杀和歼灭战!”然而战争结束时,以色列不仅未被歼灭,反而扩大了疆土。 此后,又发生了三次大规模阿以战争。每一次,以色列都面临灭顶之灾。可战事总是一次又一次地、奇迹般地出现转机,使几遭全军覆没的以色列绝路逢生,转败为 胜。


    最近,以色列先后与巴勒斯坦解放组织和约旦王国签订了和约,进一步巩固了自己的地位。除军事和政治上的胜利外,以色列的农业、工业和科学技术在短短几十年 内也取得了令世瞩目的杰出成就,被称“最小的超级大国”。尽管局外人对这一切感到不可思议,但以色列人很清楚,这一切是神的作为,因为神应许他们“回到此 地”,并“安然居住”。

    经常有人问,神当初为什么要拣选如此弱小的以色列民族作他的选民?如果神拣选象中华民族这样的大族,传福音岂不更有利?神拣选谁作他的选民,完全是神的主 权,而并不是以色列民族比别的民族更优秀。神拣选以色列人的原因,我们并不明白,只可揣摸—、二。

    犹太地区位于欧、亚、非三大洲的连结部位,十分有利于福 音迅速传播。

    第二,以色列是个弱小民族,亡国两千多年不被外族同化,复国后能以弱制强,挺立于世界强国之林,使人明显可以看出这不是以色列人自己的功劳, 乃是神的作为。人在软弱时,方能彰显神的荣耀。这是《圣经》中反复教导的真理。以色列民族的历史不仅完全验证了《圣经》的预言,还清楚地告诉人们,拣选以 色列的神才是人类和宇宙万物的真正主宰者。


    现代一些自称为先知的人也会说一些可以被应验的预言。但这些预言都只是对个别人的短时间的预言,与《圣经》中关于整个国家、民族几百年、上千年的预言无法 相提并论。这些现代先知的预言主要靠机遇、常识和含糊取胜。迪克森夫人(Jeane Dixon)因预言美国总统甘乃迪遇刺而名声大震。其实,她说的几十个预言中只有几个应验,其准确性不到百分之十。应验的预言中有的模棱两可,有的纯是常 识(如“美苏保持强权地位”等)。即使关于甘乃迪遇刺的预言也是如此。Parade杂志于1956年5月13日刊登她的预言说:“迪克森夫人认为 1960年的大选将会被劳工支配,一位民主党人将获胜,他将于任内遇刺或死亡,虽然不一定在第一期任内发生。”后来甘乃迪当选总统并遇刺,这是预言中的部 分。但其中也有错误之处。一是那年的大选并没有被劳工支配,二是这与她在 1960年1月关于尼克森将赢得大选的预言相矛盾。贾斯罗和布普克(Geisler and BrookS)在《当代护教手册》中指出:“本世纪的十位美国总统中有三位在任期中去世,另有两位在任期近尾声时重病。”综合考虑这些因素,现代先知说预 言的本质就可见一斑了。
    《圣经》的预言的种类之多、时间跨度之大、应验之准确,远非人的能力和智慧所及。除上面谈到的例子外,旧约中有关耶稣的三百多个预言都一无差错的完全应验 在耶稣一人身上(第三、四章还要论及),是无法用机率解释的。《圣经》的预言对百分之九十九点九、错百分之零点一都不行,否则不是神默示的。因为神不会出 错,“预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来。”(彼后一21)
     

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