精华 善心

本帖由 Happy Angel2011-10-22 发布。版面名称:基督教会

  1. Happy Angel

    Happy Angel 新手上路 ID:94351

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    每个诚心爱主的人,也会爱世界上的每个人!:)
     
  2. hometown2011-2012

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    守住一颗心

    小镇上有个瓜摊,卖瓜的王老汉技艺出色;任何一只瓜,只要他托在手里掂一掂,就能一口报出瓜的重量,并且丝毫不差。

    一天,附近寺院的方丈带着小和尚前来买瓜。面对他们挑拣出的几只香瓜,王老汉眯着眼睛说:“一共二斤六两。”小和尚不信,用秤一称,果真一两不差。

    接下来,方丈又挑了一只香瓜。他告诉王老汉,若是王老汉再能估准那只瓜,他便将随身带着的一锭银子送给王老汉;那锭银子,足有二两重。

    王老汉爽快地答应了。他小心翼翼地托起瓜,掂了掂后沉思不语;过了好一会儿,在旁人的一再催促下,王老汉才咬着牙说是一斤三两。用秤一称,那只瓜分明是一斤五两。

    一锭银子,彻底扰乱了王老汉的心神,从而使他难以发挥出自己真正的水平来。

    类似的故事,庄子也曾讲过:一个博弈者用瓦盆作赌注,他的技艺可以发挥得淋漓尽致;而他拿黄金作赌注,则大失水准。

    睿智的庄子,对此总结为“外重者内拙”。这也说明,一个人越是看重身外之物,也就越容易迷失自己的内心。

    人心如水,只要一缕微风,就能吹皱平静的水面。更何况,这个灯红酒绿的世界到处都是诱惑,名车豪宅、金钱美女、名利地位时常如风暴一般从心上掠过;一不当心,我们的内心便会翻江倒海,再难恢复原来澄澈、纯净、安宁的本性。

    一千多年前,诸葛亮就在《诫子书》中如此写道:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”一个人,唯有安心于淡泊宁静的生活,唯有甘心于寂寞冷清的生活,才能抗拒得了滚滚红尘中的不尽诱惑,才能守得住自己的一颗心。

    一颗心,是我们活在世上的立身之本。这颗心中,蕴藏着我们的智慧与才华,也蕴藏着我们的性情与品质。唯有守住这颗心,我们才能认清真正的自己,才能最大限度地发挥自己的潜能,才能最终完成自己的心愿。
     
  3. Happy Angel

    Happy Angel 新手上路 ID:94351

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    圣经教导我们说,你愿意别人怎样待你,你就怎样待人。所以,做任何决定之前,如果先作一下“换位思考”,对人,对己都是很有益处的。如果那位女士对邻居说,她比较忙,但同时可以和那位邻居约个其它的不忙的时间聊天,我想那样邻居会很高兴的。
     
  4. 东方西红柿

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  5. 东方西红柿

    东方西红柿 知名会员 ID:81489 VIP

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    自己的争战

    作者:谷中百合心永恒


    争战的对象,第一个是罪,罪必不做我们的主,我们若住在基督里就不犯罪,神儿子是不犯罪,也不能犯罪的。第二个对象是撒但魔鬼,启示录里魔鬼气忿忿地下来,在这末后的时代知道他的日子不多了,所以他拼命地要带人跟着下到地狱里去。第三个对象是老自己,其实争战最重要的对象,最大的仇敌是自己,所以马丁路得说他害怕里面的心,他害怕自己里面的老自己甚过教皇,因为他里面的老自己是大教皇。

    制伏己心:把思想、情感、意志归给神
    为什么会有争战?因为魔鬼要得着我们这个人成为他的产业,成为他的居所,所以会有争战。最大的战场在那里?在我们身体里面,因为神要做他伟大的工作在我们身上,好让我们成为他圣洁的居所;可是撒但也想要得着我们成为他的产业,成为他污秽的居所。所以常常有争战在我们的身上,就看我们要选择顺服谁?为什么争战重要的对象是老自己?因为撒但做工的禾场、工厂就是我们的老自己,老自己是撒但的营垒,如果我们常攻克己身,叫身服我,让老自己常钉死在十字架上,他必兴旺,我必衰微,不让我有地位,那撒但就没有做工的地方了。为什么制伏己心,强如取城那么重要?因为我们生来就很爱这个己(老自己就是圣经里说的肉体、旧人、老我),每个人都喜欢体贴肉体,爱安逸,要舒服,娇养老自己,人就是这么爱自己,是天生会的。自从亚当犯罪后,这个己无论在思想上、情感上、意志上是完全堕落的:思想上已经不再想念神所思想的,常常思念地上的事;情感常常不懂得那位造我的神,要我们把感情归给他,可是我们情感常常归给很多人,很多事,很多东西;意志也是,自从亚当犯罪以后,意志该刚强时我们变得软弱,该柔软时我们变得那样顽固、刚强。我们的己是那样堕落、败坏,神要救我们脱离自己,他自己先来,取了肉身,把他这个己钉在十字架上,我们也与他同钉,所以我们要常常宣告「现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。」

    我们需要认识老自己在各方面的彰显,什么时候我们想到我已经饶恕人了,这思想一回来就是在欺骗自己,我们老是想到我已经饶恕人给我的创伤,会成为一种喂养己生命的方法。老自己是没办法饶恕人的;没有想到我对人的亏欠,我带给人的伤害,反而常想到我已饶恕人了,这就常常在喂养己生命:你看我多好,我已饶恕人了;若这样想则本来很轻微的伤害就更严重了。所以真实地制伏己是忘掉,不再记念了。如果你老自己已经死了,你就会忘掉人给你什么伤害,但是我们老自己还活着,口中才会常说已饶恕,其实并没有饶恕人。人所当怕的不是一个已死了的己,人所当怕的是一个受挫折的己,被囚禁的己,这个己是无限的以自我为中心,里面常不平、不满、埋怨,整个心思意念都是以己为出发点,专想别人怎样伤害了我。这受挫折,被囚禁的己比为所欲为的己更可怕,更会伤人。因一个被囚禁的己是更有能力去伤害人,所以我们需要很认识我们这个己,我们常常会伪装它,遮掩它,不认识它。

    阴暗性格的人不愿意承认自己的过错
    有些人的性格喜欢暗地里做事,可能是他从小的背景,喜欢背着父母做;健康的孩子做事喜欢跟父母讲,问父母他可否去做;有些孩子知道父母不会答应,所以常喜欢背地里做事,这种是阴暗的性格。有一位基督徒,他很喜欢暗地里做事,喜欢在背地里说一些事情,且对人说不要让别人知道,或不要让牧师知道,其实日光之下根本没有隐藏的事,所有在房内做的事都会在房顶上宣扬出来。后来有些人与他对质,问他:「你为什么这样说我?」他会回答:「我没有这样说呀!」「我不是这个意思呀!」,他总是这样敷衍过去,然后他就会对他所说的那人说:「我叫你不要说,你怎么说出去呢?」他所在乎的是叫你不要说,你怎么说出去了,可是他并没有恨恶他在背地里所说人家的坏话,或不确实的事。这种事一再重演,神所不喜悦的这件事,他还是没有对付,还继续地做,就变成为一种蒙蔽,成为他的性格了。后来我跟他谈,我发现是因小时候父亲很凶、很严,而母亲很呵护地为孩子辩护找理由,这样养成他常自我辩护,很会找借口:我不是这意思!是别人做的!因为别人怎样怎样我才怎样的,怪罪别人。很不容易去认自己的罪。因为他没有去恨恶自己所做的事,以致他常常维护,修补他所做的错事,这浪费了他太多的生命时间,都在弥补,可是他仍继续在做错事,他恨错了,恨人家为什么说出来,而不恨自己为什么老是在背地里说别人,做些事见不得人。感谢主,有一个人来揭发他所做的事,如何如何,他那天吓了一跳,真的百口莫辩,一一被指出这么多的罪行,那天他才发现自己实在做错很多事,说了太多不切实的话,伤了一些人,直到那一天他才很深地悔改,很深地自卑在主面前,那一天他才恨恶自己,在神面前流泪。他告诉我自从那次悔改,恨恶自己所做的一切之后,他在聚会中开始能感受圣灵的浇灌,有时在敬拜开始直到整堂聚会他都一直感受圣灵的浇灌,他说过去他偶而感受圣灵的浇灌,他就是在那儿享受,这一次他一直感受圣灵的浇灌,他才发现自己是这么贫穷,虽然过去也服事主,但生命是这样的贫穷。这就是对的光景,我们有时灵很敞开,所以在聚会中容易感受圣灵的浇灌,其实那是沾别人的光,因为在聚会中有这么多渴慕主的人,所以主的同在这么大在我们当中。

    「没面子」时,正是钉死老自己的好机会
    当我们私底下一些不对的事,没有诚实地接受神的光照,我们只享受圣灵的浇灌而觉得自己很保险,没问题,都是别人的错,而自己没有在神的光中求神鉴察我,光照我,所以有些人聚会十几年老自己还是那么强。所以我们要常常求主光照,常常需要悔改,神会光照我们,神也常会借着人来光照我们,可是我们只是轻轻带过,敷衍过去,就会一层一层愈来愈被蒙蔽,到后来混然不自觉,全不认识我的己;虽然聚会中有圣灵的浇灌,但他的生命不能成为别人的祝福。神要我们这个人成为圣灵活水的导管,唯一会拦阻,阻塞这个导管的就是老自己,所以我们要常常祈求圣灵来清除阻塞,借着圣灵的光照,深深流泪悔改在主面前,厌恶这个己,不只是后悔,要改过来!让老自己死掉,去钉在十字架上!不用去维护它,不要常去保护它的面子。没有面子是让老自己上十字架的机会,我们要把握没面子的场合,不去维护它,否则老自己就很强在你身上,永远没办法让它死掉。

    私欲既怀了胎就生出罪来
    上次我们讲到罪是发自被建立的己,就是当我们这个己被建立起来,罪就一直地产生,己是一点点地被建立起来的,所以雅各布书?讲「私欲既怀了胎就生出罪来。」可见怀胎是慢慢孕育,一点点地怀的,并说「人被试探,不可说是被神试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑。」私欲不会一下就怀胎的,私欲是被牵引诱惑的,你一发现?面有私欲,你就灭绝它,不去满足它,去治死它,那它就不会被牵引诱惑。相反地一有私欲,有牵引诱惑因素来的时候,你去满足自己的私欲,一直去满足它,那这私欲就怀胎了,老自己就一直被建立起来,所以就生出罪来。当我们有私欲时,有人说我们基督徒是不应该这样的,或者你的好友指出这些你私欲的倾向,「喔,这是很自然的,我们人本来就有这种需要,人本来就是软弱的。」常给自己找理由,给自己很好的解释。例如去参加特会或是宣教,也许有人说睡的床不好,吃也不好,身体会不好,圣经?不是讲(对身体)要保养顾惜吗?其实圣经不是这样讲的,保养顾惜是指丈夫该怎么爱妻子,「从来没有人恨恶自己的身子总是保养顾惜」,所以说丈夫也应该这样去善待你的妻子,神要我们照顾圣灵的殿,有规律的饮食,不要常常聊天熬夜,但是神并不是要你一直去保养顾惜你的身体,神常要我们有受苦的心志。C当你的好友指出你一些私欲时,你不要为自己找理由,找圣经来维护,强解圣经,或给自己的老肉体找一些台阶下,要给自己很好的理由,以致于说我的体贴肉体是对的。圣经从来没有教导我们体贴肉体的,所以当我们有一些私欲被显明的时候,却不太在乎它,去找理由防卫,这就叫体贴肉体,让私欲渐渐地怀了胎,己就生出罪来,那个罪就是发自被建立的己。

    好奇爱听他人隐私,留下破口玷污灵魂
    你一直在你身上建立那个己,让己在你身上建立起那个己的王国,让它真的像教皇那么伟大。巩固它的皇位,它要什么赶快满足它,你就在生活中很容易犯罪。例如好奇心,这也是一种老自己,有人正在批评论断的时候,我们很爱听;有些人特别喜欢听别人的隐私,别人不好的事情,别人的传闻,挖掘别人私生活一些软弱的地方,这种好奇心我们不去治死它,不知不觉给自己留下很多破口,因为你把你的灵魂装了好多垃圾,已经失去对神清纯的爱和渴慕。

    你装了这么多的垃圾以致于一触即发,例如你装了一些某甲的不好事情,当有一天你与某甲有一天有一些不愉快,某甲也许说了你什么话,你马上说:「你那有资格说我,你自己就是怎样怎样」,或「你为什么这样对待我?」可是你却没有检讨某甲为什么这样对待你,很可能是你刚刚对他讲话很不礼貌,所以他才会说你。但我们常不去检讨自己,我们会马上把过去听的那些事拿来防卫自己,证实都是他不好。那种好奇心我们一定要去对付,否则不知不觉我们生活中有好多破口。一个人怎么会突然间犯这么大的一个错?是因为日积月累在生活中有好多小破口,以致于仇敌很容易进去,要留意好奇心,不要以为是小事,总喜欢去听,特别喜欢去听反面的事,那会玷污你的灵魂的。如果你是这样的人就说:「主!我把这好奇心钉在十字架上,从此我不要听人家一些私生活软弱的事,我喜欢听美好的事,我喜欢听有关神的事、神的作为。」这才一直建立神的性格在你身上。好奇心强的人特别爱听传舌人的话,当作美食,这美食就在一直喂养你的己,让己愈来愈大,所以我们要注意!我刚刚讲的那位基督徒当他被揭发时他才开始恨恶自己,他才站在神这边来对付他自己。在约书亚记?约书亚开始要进入迦南地时,清晨他看见了一位使者站在他面前,他就说:「你是来帮助我们的吗?」神的使者说:「我不是来帮助你的,我是要来做耶和华军队的元帅。」很多时候我们说:「主啊!你帮助我这个,帮助我那个」,可是我们却不是站在神这边来对付我自己,神不是要来帮助我们,神是要我们站在祂那一边来对付这个己。所以我们需要认识我们最大的仇敌就是老自己,不要去娇养它,而要去留意它何时在蠢蠢欲动。

    旧约以斯帖记中讲到哈曼,就是预表我们老肉体,你看哈曼在朝门前凡见到他的都要拜,经上说哈曼的爵位升高超过他一切的同事,所有人看见他都拜他,惟独末底改不跪,也不拜,哈曼就受不了了,怒气填胸。我们老自己就是这样,所有人都爱我,只有一个人不爱我,我就受不了,所有人都喜欢我,只有一个人不喜欢我,我眼目就定睛在那个人,怎么来对付他,这就是我们的老自己。最后有一个很高的十字架,就是要哈曼挂在那个十字架上。耶稣常常说天天背起十字架来跟从我,即是耶稣赐给我们每人一个十字架,为的是要钉死我们这个老我,因为老我妨碍了我们的长进,妨碍了神所要赐给我们的喜乐。

    一个基督徒常常忧虑不快乐,都是因为他老自己很大常觉得为什么那个人不喜欢我?为什么那个人不对我跪拜?却不会为所拥有的在那儿感谢赞美,而定睛在那一点点所没有的,就是我们这个己使我们没办法喜乐。

    受过伤、被囚禁、受挫折的老自己很会伤害人
    神作事的法则就是这样,你不满别人某一动作,神也让你作同样的动作。有一位姊妹告诉我,她说:「为什么某姊妹在每次聚会中,总是哭得唏哩哗啦地呀!常认罪吗?未免太过份了吧!那有那么多罪好认,未免太夸张了吧!」有一次,在整堂聚会中神一直光照她,让她发现她是最爱她自己的,她就一直在主面前认罪,她整堂一直哭,后来她告诉我:「江姐!我明白了,以前我对那位姊妹不以为然,我现在明白原来圣灵的工作真是这样子;而且被圣灵光照悔改后,?面是那么轻省,那么清洁,被洁净过、被洗刷过的。」弟兄姊妹!不要常常?面去论断别人,特别是那受伤的己,对类似受过伤的情形很感敏。一有一点类似的情形就反感,然后就在那批评论断,这就是乔纳所说,地狱所放出来的敌军,俘掳了一些基督徒,那些基督徒都是受过伤害的人,最容易被仇敌的箭射中,而且射中了以后,他又常常去伤害别人。弟兄姊妹!如果受过的伤害不去好好对付,那就成为被囚禁的老自己,受挫折的老自己,很会伤害别人!所以我们一定要用水借着道常常洗净,让神的话,常常洁净我们,让神的同在,常常洁净我们。还有,平时我们常花时间注意人和人的隐私,很爱听却不懂得远离。多听人家的隐私对你有什么好处?多听别人的丑闻、家丑对你有什么好处?你要代祷吗?如果你不代祷,听这些做什么呢?只有玷污你的灵魂。可是有些人很不懂得保守自己,他?面像公园,他不是关锁的园,是国家公园,各国人都可来,所有人的丑事、跌倒的事、犯罪的事,都很爱听,却不知灵魂已有好多破口,被好多黑暗玷污了。所以一触即发,一点事就倒毙、就绊倒了。弟兄姊妹!我们需要认识,生命幼小,容量也小;装了这么多垃圾,就没有办法再装进渴慕耶稣的水和纯净的膏油了。

    诚实不遮掩过错把握机会钉死老我
    对付老自己很重要的一点,就是要诚实不遮掩。有一位姊妹以前她讲的话不确实,要指出她的问题对我也不容易。一天,又有人对我讲她做了什么事,她说「没有,我不是这样说的,别人说得不对!」可是我知道一定有,否则别人不会说的,编不出这样的事来。后来,我们一起祷告,这姊妹也认了一些罪,但没有认说谎的罪。神要我们在光明中,光明所结的果子就是良善诚实,如果不诚实就不在光明中。我就鼓足勇气,要跟她说:「我觉得你不诚实,你若没有认说谎的罪,你的追求都没有用。」后来这姊妹就愿意认罪,她说是凭意志认罪,因她真的想不起做过那事,她不觉得罪的严重,所以她就凭意志认:「主啊!赦免我说谎。」可是当她愿意这样接受指正悔改以后,她说,从那天起,主就一直作在她身上,原来她身上有那么多的蒙蔽,不认识自己,习惯说谎,有说谎的灵在她里面,很自然地一个谎话出去,说多了就以为是事实。她说自那以后主就让她看见自己身上的蒙蔽。有一天,主给她看见,从一个人的脸上拔下一个面具,面具拔下后,脸上是血淋淋的真肉,一看就是她自己。面具很硬,然后神用一个铁锤把那面具敲碎,面具敲碎后,她就放心了,卸下了一个担子。她发现,原来过去常常戴着面具,活在人的面前,就是不诚实。以真我活在人前是很快乐的;如果一个人知道你的软弱败坏,还能接纳你,你是很快乐的,你不需要装成属灵的样子,完美的样子在他前面,我们每个人都可以这样生活的。每次把真实的我显出来都是突破,因为常常是没面子,所以要对付老我,就要把老我的面具敲碎,不要再去掩护它。当神兴起人来指出错事的时候,要去接受,让老我破碎,不要为老我找好多理由,人家跟你讲,一定有原因的。在这个时代,不太有人愿意指出人的错处,如果有人来跟你讲,他一定是鼓起勇气的,所以,不要再为老我找理由,你就是把己钉在十字架上,这对我们脱离己,是一件太祝福的事,要把握这样的机会。例如被老板骂,被别人骂,被儿女说出丢脸的事,被牧师或同工指出一些错事时,不要去遮掩,而要把握机会;否则,老我的面具愈来愈厚,以致到完全不认识己的地步。

    治死己的好妙方:去爱, 耶稣的爱从我们流出去
    有一牧师服事主十几年,一姊妹是已结过婚的,一直体贴他,很会鼓励他、安慰他,渐渐地,他们成为好朋友,以致犯罪,犯了淫乱,后来被揭发,他非常痛苦,觉得很羞愧。神就给他看见一个异象:两个孩子,一个孩子把一个好高的尺立起来,另一孩子就把那尺推倒,后又被立起来。神对他说:「你是把尺立起来的孩子,你常常会为自己立一些规范:『我要有好的见证,好的形象』。」后来神把它挪掉,他就看见一个十字架,主说:「你不要常常去注意要做一个好基督徒、要做一个好牧师、要有好的榜样,你不要一直去注意尺度规范,你要一直注意十字架。」后来,这牧师公开认罪、悔改。感谢主!他们的教会很成熟,仍然接纳他,我趁机再讲,一个人犯过罪,若深深地悔改,他的生命会有更大的成长。所以不要因着一个人的失败,就弃绝他,特别是做讲台出口的。

    神常常使用一个失败过而真实悔改的人,这个牧师悔改后,全教会接纳他。他有很大的改变,他不再注意要做一个好基督徒,要有好见证,而是注意十字架的爱。每早晨起来,他说:「主耶稣,你这么爱我!你要我怎么爱你?今天你要我怎样把你的爱流通出去给别人?」他带着信徒去匹萨店说:「因为神太爱我们了,我们要把这爱流露出去,好不好让我们扫你店的厕所?免费扫厕所。」店里人说:「昨天我们刚请了人打扫过厕所,不必了。」他们就说:「我们去扫对面超市的厕所」,扫完后,过了中午吃饭时间出来,几个信徒说:「我们饿了,我们去对面买匹萨吃」,他们就去对面买了很大的匹萨,结果老板不收他们的钱,他说:「你们怎么有这么新的传福音方法,就是帮人家扫厕所,我很感动,看见你们这样流露神的爱,所以我也要把这爱流出去,免费给你们吃匹萨。」这位牧师悔改后,他所注意的,就是十字架的爱,让别人知道神的爱,生活的任何小事,他都会想到神的爱,他对信徒讲:「你看,当我们流露神的爱的时候,神是这样地爱我们,给我们免费的匹萨吃。」他的生活就变得很喜乐。他不再是要做一个好基督徒,不再是我要达到如此境界,没达到就灰心;每天想到的,就是要爱,没有时间犯罪。我们要对付老自己,把它钉十字架,让神十字架的爱从我们流出去,这很重要!你没有办法治死你自己,但你可以让耶稣的爱从你流通出去,这是一个很好治死老自己的方法。所以,如果你的先生或太太是你的十字架,你就多多去爱他,「主耶稣!我今天该怎么样去爱我的另一半呢?你这么爱我,我该怎么去爱他呢?」你会发现他不再成为你的十字架了。

    亲近神,操练禁言能使老自己衰微下来
    约书亚他们要进迦南美地,为什么神让他们第一仗就攻耶利哥城?耶利哥城里是住着高大的亚纳族人,预表我们的老自己。要进入神所赐的美地,要进入神的一切丰盛,第一个要攻打的,就是老自己。神叫他们攻打耶利哥城,完全不是用人的力量和兵器,而是用神的方法。约书亚记六章十节「约书亚吩咐百姓说,你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我吩咐你们呼喊的日子,那时纔可以呼喊。」然后绕城,一天一次,第七天要绕七次,然后大声呼喊,耶利哥城就倒塌了。神教导我们,这老自己如何倒塌呢?你要常常静默不言,多言多语老自己就活动愈强、愈活泼。要常常安静下来,让神做工在你身上,就是要来亲近神,注视祂。有些人,当己受了伤害时,虽静默不言,但他里面的愁苦就发动了,积怨愈深,然后有一天火山爆发;所以不只是静默不言,你的老自己要下宝座,要用爱神,认识神来取代这地位;常常等候神、亲近神,不知不觉己就衰微下来。试试看,一天不说话,不打电话,更多与神讲话,整个注意力回到神身上,你会发现你的话愈来愈少。静默不言是指儆醒地倚靠神,「不知主要怎么做事,我要小心地躲在你?面,免得被仇敌攻击。」得胜之前要绕得愈久,继续绕,最后一天绕七次,到一个地步,神命令呼喊,这呼喊,在灵界的力量是何等大,那么真实有根有基高大的一座城墙倒塌了。弟兄姊妹!如果我们老自己很强很大,不是去恨自己,恨自己没用,我们有时恨错了对象,若我们恨自己而不是恨老自己的那些表现,反使自己落在沮丧?,来自人的忧愁懊悔是叫人死,可是从神来的忧愁,是使人生出永不再后悔的懊悔来,你要恨恶里面的骄傲,爱面子,背地?的批评论断,然后带到主面前「主,你要钉死它!」主就会一直做工。

    另外有一种「好的己」更难死,所谓「好的己」在人看来是蛮好的,例如我总是要吃亏,不要占便宜,人家请他客或送他一个礼物,那绝对不行,宁可给别人,不可收别人的,看起来是「好的己」,有时是很强,不容易被神改变。借着顺服最能够钉死己,顺服就是对神柔顺、对人柔顺、对环境柔顺,这最能够治死己。

    己是必须要死的,我们要跟神合作,以神为乐,那是最好治死老自己的方法,环境常使你不高兴而愁苦,可是「主!你是我的喜乐!我要靠你喜乐!凡事谢恩!」这都是钉死老自己最好的方法。
     
  6. CHRIS88

    CHRIS88 基督门徒 ID:68059 管理成员 VIP

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  7. focus on today

    focus on today 资深人士 ID:85601

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    我们的爱心,常常会受到挑战或者魔鬼的试探。

    比如,在教会侍奉协调中,有人不同意你的做法,且坚持不让步,你怎样处理呢?

    再比如,在交谈中不小心说错话或者说漏罪了嘴导致被人误解,即使道歉了,也不被认可,怎么办呢?

    热心传福音,却被认为是另有所图,怎么办呢?

    可能有人开始并没有想图什么,但后来 经不起诱惑 转而有所图了,这又叫我们自认为义的人,怎么处理呢?我们的爱心还在吗?从哪里支取力量来抵挡魔鬼的攻击使我们的爱心不灭?

    神爱世人,他是怎样做的,就是我们的力量源泉。 阿门。
     
  8. joanna777

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    为他们祷告吧,求主拯救他们的灵魂。可以带点食物给他们,和他们说说话,如果可以,向他们介绍救主(他们基本上会比较抵挡真理的,这是他们现在坐在那里的主要原因),不过,不要泄气,持续为他们祷告,和他们说说话,有一天他们会接受你的主。最好不要直接给钱,就去买酒和毒品了。
     
  9. joanna777

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    遇到这样的人和事情就去为他们祷告,求祝福,认我们的罪,求主赦免。因为他身上的罪就是我们的罪,我们这样得罪神,使神的恩膏不能降下。求主给我们力量,让我们轻看人的意念,专注于主的心意。凡他所愿意的,都愿我们能去成就。
     
  10. joanna777

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