精华 我真的想知道....

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把神的爱比作父母的爱, 让人觉得很温暖.

可是根本的原因是父母的能力有限,保证不了孩子一辈子遇不到困难.

神不一样啊, 他是无所不能的, 而且是非常爱我们的,他对我们的爱,不亚于父母对我们的爱啊?



情指引我!

不太明白OrzZ 的问题。你是说用父母的爱来比喻神的爱不确切,是吗?

确实如此,但父母的爱是人间能找到的最高的爱啦,只好将就用它做比喻了。

圣经里比喻人和神的关系有多种:父与子的关系,情人的关系,朋友的关系,兄弟的关系。所以,神是我们的父,也是朋友和兄弟,也是情人。。。。
 

Happy Angel

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神是爱我们的 神是无所不能的 神为什么要历练我们 而不是直接给与我们幸福的生活 为什么要让好多 无辜的人受苦?

神当初在造人的时候,让我们的祖先生活在美丽的伊甸园中。在那里,没有“历练”,只有“享受”(神顶多要求祖先管理管理小动物们,那也是一种乐趣呀:))。

可是后来......,http://www.tudou.com/programs/view/ue2yN7zg5Hk/

而上帝“又”是公义的。人犯了罪,就要付出代价,承受“历练”。
 

OrzZ

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人都是有限的,可神的能力却是无限的;所以耶稣说,爱父母不超过爱我的,不能作我的门徒。这就解释了主对基督徒的要求:确立人与神的关系比人在肉身的一切关系都要重要。神为我们创造了父母,使每个人生下来就有保护,其实正是彰显了神他自己的爱。神若是不爱他所创造的人类和动物,为什么要设立这样一种关系呢?观察父子关系,我们就可以更加深刻的体验到神对我们的爱。

神如果要想让人思考很简单,他只要说 我想让人思考,人便能思考了,对吗?
 

OrzZ

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神当初在造人的时候,让我们的祖先生活在美丽的伊甸园中。在那里,没有“历练”,只有“享受”(神顶多要求祖先管理管理小动物们,那也是一种乐趣呀:))。



可是后来......,http://www.tudou.com/programs/view/ue2yN7zg5Hk/



而上帝“又”是公义的。人犯了罪,就要付出代价,承受“历练”。

哦 明白了 就是人犯了错 所以上帝惩罚我们 要我们受苦.



那为什么有的人从小就生活在贵族家庭 一生过着无忧无虑地的生活, 而有的人从小就遭受贫穷疾病灾难,死得时候也不得好死. 上帝不是公正 公义的吗?
 

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若是寻找人间的公平,也即“都一样” 的人看重的公平,这世上是没有的。所以基督教用公义来表示“神的公平”。

请看下面这个故事,可以略知“神的公平”和“人的共平”是很大不同的:
(马太福音20章)

因为天国好像家主,清早去雇人,进他的葡萄园作工。
2 和工人讲定一天一钱银子,就打发他们进葡萄园去。
3 约在巳初出去,看见市上还有闲站的人。
4 就对他们说,你们也进葡萄园去,所当给的,我必给你们。他们也进去了。
5 约在午正和申初又出去,也是这样行。
6 约在酉初出去,看见还有人站在那里。就问他们说,你们为什么整天在这里闲站呢?
7 他们说,因为没有人雇我们。他说,你们也进葡萄园去。
8 到了晚上,园主对管事的说,叫工人都来,给他们工钱,从后来的起,到先来的为止。
9 约在酉初雇的人来了,各人得了一钱银子。
10 及至那先雇的来了,他们以为必要多得。谁知也是各得一钱。
11 他们得了,就埋怨家主说,
12 我们整天劳苦受热,那后来的只做了一小时,你竟叫他们和我们一样吗?
13 家主回答其中的一人说,朋友,我不亏负你。你与我讲定的,不是一钱银子吗?
14 拿你的走吧。我给那后来的和给你一样,这是我愿意的。
15 我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我作好人,你就红了眼吗?
 

Happy Angel

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若是寻找人间的公平,也即“都一样” 的人看重的公平,这世上是没有的。所以基督教用公义来表示“神的公平”。

请看下面这个故事,可以略知“神的公平”和“人的共平”是很大不同的:
(马太福音20章)

因为天国好像家主,清早去雇人,进他的葡萄园作工。
2 和工人讲定一天一钱银子,就打发他们进葡萄园去。
3 约在巳初出去,看见市上还有闲站的人。
4 就对他们说,你们也进葡萄园去,所当给的,我必给你们。他们也进去了。
5 约在午正和申初又出去,也是这样行。
6 约在酉初出去,看见还有人站在那里。就问他们说,你们为什么整天在这里闲站呢?
7 他们说,因为没有人雇我们。他说,你们也进葡萄园去。
8 到了晚上,园主对管事的说,叫工人都来,给他们工钱,从后来的起,到先来的为止。
9 约在酉初雇的人来了,各人得了一钱银子。
10 及至那先雇的来了,他们以为必要多得。谁知也是各得一钱。
11 他们得了,就埋怨家主说,
12 我们整天劳苦受热,那后来的只做了一小时,你竟叫他们和我们一样吗?
13 家主回答其中的一人说,朋友,我不亏负你。你与我讲定的,不是一钱银子吗?
14 拿你的走吧。我给那后来的和给你一样,这是我愿意的。
15 我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我作好人,你就红了眼吗?

人间没有公平,只有神那里才能够实现!:)
 

Happy Angel

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哦 明白了 就是人犯了错 所以上帝惩罚我们 要我们受苦.



那为什么有的人从小就生活在贵族家庭 一生过着无忧无虑地的生活, 而有的人从小就遭受贫穷疾病灾难,死得时候也不得好死. 上帝不是公正 公义的吗?

上帝是公正的,只是您“比较”的角度有失公正。

神所说的让每一个人“受苦”是千真万确的,不会厚此薄彼的。而您在作比较的时候,采取的方法是这个人和那个人比。假如您换一种角度去比较,即这个人和“这个人自己”比或那个人和“那个人自己”比(无论是富人还是穷人),您或许就知道神是公正的了。
 

天父de小公主

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2012-07-05
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把神的爱比作父母的爱, 让人觉得很温暖.

可是根本的原因是父母的能力有限,保证不了孩子一辈子遇不到困难.

神不一样啊, 他是无所不能的, 而且是非常爱我们的,他对我们的爱,不亚于父母对我们的爱啊?


情指引我!

您说的一点没错,神能给我们永活的生命,父母给不了,所以我们大家都需要阿爸天父!

我有限的智慧怎能明白创造天地万物的,天父的旨意,就像一只蚂蚁怎能明白人的想法。所以你若真心要寻求,你可以凭着心灵和诚实自己祷告求问神,一直寻找的,就必找到,这是神的应许。

阿爸父,祈求您垂听她(他)的祷告,也恩赐那让人永远不渴的永活得泉源!感谢赞美我们荣耀的父!
 

OrzZ

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您说的一点没错,神能给我们永活的生命,父母给不了,所以我们大家都需要阿爸天父!



我有限的智慧怎能明白创造天地万物的,天父的旨意,就像一只蚂蚁怎能明白人的想法。所以你若真心要寻求,你可以凭着心灵和诚实自己祷告求问神,一直寻找的,就必找到,这是神的应许。



阿爸父,祈求您垂听她(他)的祷告,也恩赐那让人永远不渴的永活得泉源!感谢赞美我们荣耀的父!

就是说,这事儿你也不太明白,人都不太明白. 神给的爱 只有神明白,我们信就完了.;)
 

CHRIS88

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在他的第二类工作之中,即那在自然秩序以外所发生的,他的完全也有同样清楚的证据。因为他如此支配人事社会,好叫一方面以无数方法表现他对众人的仁爱慈悲,而另一方面也经常声明,他对虔诚人的宽大,和对恶人的严厉。他要刑罚犯罪者是毫无疑问的,因为他清清楚楚地证明自己是无辜之人的保护者和报复者,以他的恩赐使好人兴旺,补助他们的欠缺,安慰他们的忧愁,减轻他们的灾难,并保障他们的安全。他虽然常常让作恶犯罪的人于刑罚之外逍遥一时,也让好人无辜地受灾难的磨折,甚至受不信者的恶意所压迫,可是这也秋毫无损于他公义的永久准则。我们对这事倒应该有另外很不同的结论:他既然对一种罪明明表示惩罚的忿怒,他也就恨恶一切罪;他现在既然放过许多罪不加以处罚,所以将来必有审判,施行刑罚。他又以不厌倦的慈爱寻找可怜的罪人,以胜于父母之爱召他们回来,直到以他的仁爱克服他们的邪恶,这样,你看他对我们是多么慈悲啊!

因此先知论到上帝说(参诗107篇),他如何在人危急存亡,意料不到之时,援助那悲苦而濒于灭亡的人;或者保护那在旷野迷途的人不受野兽吞噬,至终引导他们归回正道;或者以食物接济饥饿和缺乏的人;或者从牢狱和枷锁中释放被掳的人;或者把航海遇险的人救回岸上;或者医治病入膏肓的人;或者降旱灾使地枯干;或者以他的慈悲雨露变瘠土为肥田;或者提拔最卑贱的人,或者贬抑地位崇高的人,——以上先知所举的这许多例证,我认为并非偶然之事,乃是证明上帝的旨意,特别是证明他的父爱,因此使正直人欢喜,使罪人及叛徒闭口无言。大多数人既陷在错误里,纵然大有机会,也因盲目而看不见上帝,所以他认为只是少数有智慧的人才会留心考察上帝的一切工作(参诗107:43);有些在别的事上聪明的人,虽看见上帝的工作,仍然得不到益处。上帝的荣耀虽如此充分地表现了,然而百人中难得一人真真领略。他的权能和智慧也是同样显著。他的权能可从这些事上显明出来:不义之人的凶恶是人通认为不能克服的,但他立刻就将它消灭了;他压制了他们的僭妄,毁灭了他们最坚固的堡垒,解除了他们的武装,消除了他们的力量,破坏了他们的阴谋,使他们的努力尽都失败,使他们胆大包天的无耻行为一败涂地;反之,“他从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人”(诗113:7)使受压迫和痛苦的人得免极端的不幸,绝望的恢复希望;手无寸铁的胜过武装齐备的;以寡胜多,弱者胜过强者。他安排万事各得其时,使世上最精明的人困惑,“叫有智慧的中了自己的诡计”(林前3:19),并按照最高的理性处理一切,叫他的智慧显明出来。

摘自<基督教要义> - 加尔文
 

CatLostHerFish

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很有意思的论坛,学习学习。

>我也不给你解释,这些经文是给能看懂的人看的,呵呵。
什么意思?我不明白。能不能解释一下,为什么我这样的人就看不懂呢?
 

CatLostHerFish

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宗教和科学是两条不同的道路,不能随便说因为科学家信基督的多,所以基督是有真理的。也不能说一个超伟大的科学家都支持佛教,佛教就是真理的。

>爱因斯坦同学还引入过莫名其妙的“宇宙常数”并且反对过量子力学。
不要因为科学家犯错误就不放过,这种心态不太好。
>另外,爱同学并没有真的信佛教(好笑吧)。
按基督教的说法,爱同学是个佛教的慕道友。
>同时,大量伟大的科学家是虔诚的基督徒
这个事实是,但是只是表象。不是这么简单的推理的。

一个公开否认基督教的诺贝尔科学家说,很多科学家生下来就是基督徒。很简单的事实是,大部分科学家都来自西方国家,而这些国家正好是基督教繁荣昌盛的国家。
生下来就是基督徒的,想要脱离基督教的思想束缚,一定是很困难的。
就像中国人被无神论了,很难接受有神论一样。

个人觉得,千万别把科学和宗教搅在一起,不然又是一场没有结论的口水战。

>(信仰真的是一件很严肃的事)。
同意。是人性的需要。
 

joanna777

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神如果要想让人思考很简单,他只要说 我想让人思考,人便能思考了,对吗?

跟你分享我个人的很实在的一些体验,真的是亲身经历的,才会有更深刻和彻底的醒悟。

比如,我常常祷告说,神啊求你使我凡所做的一切事情都合你的心意。当我祷告完,不是一切顺利了,而是不顺利就来了:我就发现身边出现很多的困难,比如,遇到背信弃义的朋友,受到各样的伤害和亏损等等。当我在苦难中,就思考是什么造成这些苦难,神在借着这些磨难告诉我什么?比如,提醒我要学会温柔,学会谦卑,学会节制,使我不要容易冲动,被情绪牵制,要学习忍耐,并要充满信心。

我人生中经历了很多的切肤之痛,常常自己不明白自己哪里做错,或者不符合神了,总以为自己按照神说的努力去做,就可以成圣,但是往往意识不到自身的很多问题。神就是这样使我们思考的。神不仅告诉我们话语来引领我们,还给我们很多的环境、困难和经历,使我们可以得到纠正和引领。感谢神,他给我们的是一颗与他同在的心,若我们可以时刻与神同在,有什么苦难可以束缚我们呢?我们哪怕突然之间失去一切我们拥有的,我们的心却因有神而充满了喜乐,而不至于失去生活下去的盼望。
 

UssU

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跟你分享我个人的很实在的一些体验,真的是亲身经历的,才会有更深刻和彻底的醒悟。

比如,我常常祷告说,神啊求你使我凡所做的一切事情都合你的心意。当我祷告完,不是一切顺利了,而是不顺利就来了:我就发现身边出现很多的困难,比如,遇到背信弃义的朋友,受到各样的伤害和亏损等等。当我在苦难中,就思考是什么造成这些苦难,神在借着这些磨难告诉我什么?比如,提醒我要学会温柔,学会谦卑,学会节制,使我不要容易冲动,被情绪牵制,要学习忍耐,并要充满信心。

我人生中经历了很多的切肤之痛,常常自己不明白自己哪里做错,或者不符合神了,总以为自己按照神说的努力去做,就可以成圣,但是往往意识不到自身的很多问题。神就是这样使我们思考的。神不仅告诉我们话语来引领我们,还给我们很多的环境、困难和经历,使我们可以得到纠正和引领。感谢神,他给我们的是一颗与他同在的心,若我们可以时刻与神同在,有什么苦难可以束缚我们呢?我们哪怕突然之间失去一切我们拥有的,我们的心却因有神而充满了喜乐,而不至于失去生活下去的盼望。

不错!:cool:信仰宗教而得的很好的果。

不过人和人是不一样的,楼主是寻因的。

有人永持小果,成罗汉,止于安乐。

有人直取事因,欲问得究竟,路途甚艰,需大勇气。

由果而思因,谓“不疑不悟”,是由物而心,终致心物一元。

由因而证果,谓“闻思修”,是知行合一,心至而物明,“理则顿悟。乘悟并销。”
 

CHRIS88

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不错!:cool:信仰宗教而得的很好的果。

不过人和人是不一样的,楼主是寻因的。

有人永持小果,成罗汉,止于安乐。

有人直取事因,欲问得究竟,路途甚艰,需大勇气。

由果而思因,谓“不疑不悟”,是由物而心,终致心物一元。

由因而证果,谓“闻思修”,是知行合一,心至而物明,“理则顿悟。乘悟并销。”

小声问一句:您知道您在说什麽吗?:)
 
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