达真堪布新浪博客开示——犯了这个罪业,等于舍弃了生命

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2014-10-24
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犯了这个罪业,等于舍弃了生命​

我们皈依了佛法,以佛法为道路,选定了这条路以后,就要一心一意的走。只走这条路,不走世间、神道、善道(此处的善道指修有漏的善,获取善趣安乐的方法)只用这个方法,不用世间、神道、善道等方法。所以不应该再做世间的琐事,再搞世间八法,否则就是违反了这条戒律,违背了自己的誓言。违背誓言就是过失,就是罪业,这不是佛制定的,而是自然的,是天经地义的。

  大家还是没有真正地明白什么叫皈依法。皈依法就是发誓发愿:从今以后只走这条路,不走别的路;从今以后只用解脱、成佛的方法,不用别的方法。但如果还是不择手段地搞世间八法,每天还是为世间的琐事忙碌,就违背了自己的誓言,自己所立下的誓言就是假的。

  在修行的道路上,舍弃誓言就等于舍弃了生命,就像具腐烂的尸体。依靠这具腐烂的尸体,怎么会有价值?有些人还怨天怨地,埋怨上师三宝,觉得自己怎么还不顺利呢?你已经违反了誓言,已经舍弃了生命,怎么能获得成就?怎么能得到无漏的功德?怎么能福慧圆满呢?

  我经常强调基础的重要性。若是你的出离心不是假的,希求解脱之心不是假的,在相续中能够真心实意地立下誓言,解脱成佛就不难了。但现在你的出离心是假的,希求解脱之心是假的,还说“我要解脱,我要皈依”,就是虚伪。你若能真心实意地把轮回、世间看成是火坑、是苦海,真心实意地认为学佛是解脱、成佛之路,就没有什么难的了。

  立下了誓言,获得了戒体,才是真正的皈依正法。在小乘里讲,戒体是一些细微的物质;但是在大乘佛法里,戒体完全是一种决心、一种誓言。没有下决心,没有立下誓言,就得不到戒体。没有戒体,就没有对治力。失毁誓言,没有对治力,就是失去生命的尸体,已经失去了人身的作用和意义了。

——摘自《成就宝鉴论》皈依四

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