20.45 信心与爱心

luli729

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2020-09-24
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三、从心里相信


罗10:10


10:10 因为人心里相信,就可以称义。口里承认,就可以得救。





罗6:17-18


6:17 感谢神,因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。


6:18 你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。





有很多在基督教、天主教信的弟兄姐妹或许会觉得,自己已经真心相信,那么在这里的经文告诉我们,一个真心相信,有从神而来信心之人,他是“从罪里得了释放,就作了义的奴仆”,是圣洁的,是神的教会,是有特征的,如果你信了很多年的基督教,你也觉得自己是真心的相信,真心的顺服,罪没有得赦免,没有圣洁,没有重生、还不是义的奴仆,没有得释放,没有得自由,信的道是假道,在怎么信也是没有用的,不能使人得救,因为你信的“道”错了。





彼得





彼前1:22


1:22 你们既因顺从真理,洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假,就当从心里彼此切实相爱(“从心里”有古卷作“从清洁的心”)。





一个真实的信是有特征的,一个真实的信,是有行为印证的。





正如因信称义的亚伯拉罕,他是如何印证他的信心是真实的?亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上,他顺从了神的命令受了割礼,以此证明自己的信心是真实的。





妓女喇合是如何印证她的信心是真实、从心里相信的?妓女喇合因着信,曾和和平平的接待探子,以此证明自己是从心里相信的。





有很多基督教解经家说:“信+行为=得救


对此我想问的是,如果这样才能得救,那么请问一个“妓女”能有什么样的好行为呢?喇合是如何被神称义的?是因为他相信神,那么她是如何证明自己真心信神的呢?那就是接待探子








我们用什么来证明我们是真正领受神之道的人?印证信心的行为是什么呢?。那就是基督里的爱心。爱从神生的弟兄姐妹。





雅各书就给我们讲什么样的信心是真实的信心,什么样的信心是假的。假的信心不能救你的。就像假神不能救你,假道不能救你,一样的道理。





你听到的“道”必须是真道、神的道、主的福音,因信称义的真道,符合圣经一切所记载,而且是从心里相信,一个从心里相信的人,肯定有行为印证。





四、保罗也在讲这个真实的信心和基督里的爱心?





提前1:5


1:5 但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心和无亏的良心,无伪的信心,生出来的。





什么是“无伪的信心”?就是真实的信心,没有假冒的信心,没有虚假的信心。如果你有这个无伪的信心,一定有基督里的爱心。若你的信心是假冒的、虚假的、伪装的,那么是不可能有基督里的爱心,是不可能会爱得了神的儿女的。





加5:6


5:6 原来在基督耶稣里,受割礼不受割礼,全无功效。惟独使人生发仁爱的{信心},才有功效。





一个真正蒙神拣选.从真道而生的人,就有了在基督耶稣里的信心和爱心





腓利门


门1:4-7


1:4 我祷告的时候提到你,常为你感谢我的神。


1:5 因听说你的爱心,并你向主耶稣和众圣徒的信心(或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心”)。


1:6 愿你与人{所同有的信心}显出功效,使人知道你们各样善事都是为基督作的。


1:7 兄弟阿,我为你的爱心,大有快乐,大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。





在基督里的人都得到了这个信心和爱心,是在主里同有的,这都是在基督里的信心和爱心。他没有这个爱心,就证明他没有这个信心,没有这个信心,就没有得救。没有这个信,怎么得救呢?他有基督里的爱心,必有在基督里的信心。





保罗


提前1:14


1:14 并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有{信心和爱心} 。





一个真正蒙神拣选、罪得赦免之人,就在基督里,那么在基督里,就一定有了在基督耶稣里的信心和爱心,不仅仅保罗有,提摩太也有。





提摩太


提后1:13


1:13 你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的{信心和爱心},常常守着。





提摩太也有。不仅提摩太有,保罗有,其他圣徒也共有。








帖撒罗尼迦的众圣徒


帖前1:3-4


1:3 在神我们的父面前,不住地记念你们因信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。


1:4 被神所爱的弟兄阿,我知道你们是蒙拣选的。





信、望、爱,圣徒们都有的。基督教里的人,虽然他们也有不少的奉献,施舍帮助穷人,但那不是在基督里的信心和爱心。唯有在基督里的信心和爱心,是从神而来。有了在基督里的信心,因着这样的信心而称义、得救,罪得赦免、与神和好、圣洁完全。





可见彼得这样说,保罗也这样说,雅各也这样说,写约翰一书的仆人也是这样说的。如果你不能爱弟兄姐妹,这信心能救你吗?这信心不能救你。保罗、彼得、雅各,信息完全一致。约一4:8 没有爱心的,就不认识神。因为神就是爱。





从上面的经文可以看出,保罗的教导中,讲到了无伪的信心,而且讲到了一个圣徒有爱心,爱心从信心而来。没有爱心,证明没有信心。





保罗的教导也很清楚,保罗讲的信心是真实的信心,可见保罗与雅各所讲的是一致的,是不矛盾的,只是雅各在讲基督里的爱心时,他用了不同的表达而已。雅各提到了关于亚伯拉罕是如何称义的问题。雅2:23 这就应验经上所说,【亚伯拉罕信神,这就算为他的义】。他又得称为神的朋友。保罗同样也提到了。


五、亚伯拉罕,喇合,以及在基督里的圣徒,他们是如何印证自己的信心是真实的?


1、亚伯拉罕是如何称义的?他又如何印证他的信心是真实的?


创15:6


15:6 亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。





罗4:1-3、9-12


4:1 如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕,凭着肉体得了什么呢?


4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的。只是在神面前并无可夸。


4:3 经上说什么呢?说,亚伯拉罕信神,这就算为他的义。





“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”《雅各书》的雅各也引用到了,保罗也引用到了。雅2:23 这就应验经上所说,【亚伯拉罕信神,这就算为他的义】。他又得称为神的朋友。





4:9 如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义。


4:10是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候】。


4:11 并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候 {因信称义的印证} 叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义。


4:12 又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人。





亚伯拉罕是在受割礼、献以撒之后称义的吗?不是的、而是在受割礼、献以撒之前就已经称义了。受割礼、献以撒都是来印证亚伯拉罕信神就算为他义的真实信心,以此证明自己的信心是真实的。





雅各也引用了,雅各是讲到了亚伯拉罕献以撒来成全了他的信。亚伯拉罕献以撒是因着信,他相信神是,使无变有,是使死人复活的神。





创21:11-12


21:11 亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。


21:12 神对亚伯拉罕说,你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话,你都该听从。因为从以撒生的,才要称为你的后裔。





来11:17


11:17 亚伯拉罕 因着信,被试验的时候,就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。





不是没有“信”去献以撒的。是有了个“信”以后,“因着信”而献以撒的。





2、妓女喇合是如何印证她的信心是真实的?


来11:31


11:31 妓女喇合{因着信},曾和和平平的接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡。





雅2:25


2:25 妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗?





她把探子放回去的行为,是因为她的信心是真实的,她真的相信神是拯救以色列人的神,并且使红海干让以色列人走干地过去,她相信神是上天下地的神,是大而可畏的,因此她的行为印证她的信心是真实的,所以,她才敢这样做。她的行为印证了她的信心是真实的。





雅2:21


2:21 我们的祖宗亚伯拉罕,把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?





亚伯拉罕因着信,把以撒献上。他献以撒的行为,证明他对神的信心是真实的。亚伯拉罕的信心有行为来成就、来成全,不是假的。





是有行为印证的信心,而不是虚浮的信心。亚伯拉罕的信心真实,通过献以撒、受割礼来证明。





而妓女喇合的信心,通过和和平平的接待探子,又放他们从别的路上出去,以此证明她的信心真实。可见 一个人被称义,是因为他有真实的信心,真实的信心有印证的。





3、我们现在用什么行为来证明,我们的信心是真实呢?


雅2:14-20


2:14 我的弟兄们,若有人说,自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他吗?


2:15 若是弟兄,或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食,


2:16 你们中间有人对他们说,平平安安地去吧,愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?


2:17 这样信心若没有行为就是死的。


2:18 必有人说,你有信心,我有行为。你将你没有行为的信心指给我看,我便借着我的行为,将我的信心指给你看。


2:19 你信神只有一位,你信的不错。鬼魔也信,却是战惊。


2:20 虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗?


(没有爱心。)





如果没有基督里的爱心,爱不了从神生的儿女,那么你的信肯定不是真的。因为有真实的信心肯定有爱心。没有这个信心,你就没有得救。当你有在基督里的爱心的时候,你就出死入生了。当然,爱心不是只在言语和舌头上的,确实地爱弟兄姐妹,在行为和诚实上。





约一3:10-11


3:10 从此就显出谁是神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的,就不属神。不爱弟兄的也是如此。


3:11 我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。





爱不了神的儿女,那么就没有得救,就不属神,不属真理,不是行义的人。不属神就是属魔鬼的,还在魔鬼的权下,是与神为敌的





约一3:14-19


3:14 我们因为{爱弟兄},就晓得是已经{出死入生} 了。没有爱心的,仍住在死。


3:15 凡恨他弟兄的,就是杀人的。你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。


3:16 主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。


3:17 凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?


3:18 小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。


3:19 从此就知道我们是属真理的,并且我们的心在神面前可以安稳。





这里的“弟兄”特指从神而生的弟兄姐妹,属神的儿女,不是指世上肉体的兄妹。属神的人确实是爱弟兄姐妹的人,已出死入生,属真理,是耶稣的门徒。





耶稣基督也是这样教导的


约13:34-35


13:34 我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。


13:35 你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。





约一4:7-8


4:7亲爱的弟兄阿,我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且 {认识神} 。


4:8 {没有爱心的,就不认识神}。因为神就是爱。





这里的“彼此相爱”是指那些领受真道的圣徒们在基督里的彼此相爱。不是指那些属世界之人之间的相爱。只有在基督耶稣里从神生的人才有这个爱,才有这个真实、无伪的信,因为只有无伪的信心才能生发基督里的爱心。





约一5:1-5


5:1 凡信耶稣是基督的,都是从神而生。凡爱生他之神的,也必爱从神生的。


5:2 我们若爱神,又遵守他的诫命,从此就知道我们爱神的儿女。


5:3 我们遵守神的诫命,这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。


5:4 因为凡从神生的,就胜过世界。使我们胜了世界的,就是我们的信心。


5:5 胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是神儿子的吗?




《约翰一书》也讲因信称义,约一4:14父差子作世人的救主,这是我们所看见且作见证的。


约一4:15 凡认耶稣为神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。





可见约翰一书既讲到信,又讲到爱。保罗也讲到信,也讲到爱。《雅各书》也讲信和爱,雅各传的道是拯救人灵魂的道,是真道,真道就是因信称义,主的福音,神的福音,可见耶稣基督以及众使徒,所讲的都是一致的,使徒们讲到了真道,真信心,真神,以及在基督里的爱心,耶稣同样也讲了。通过以上经文的查考可见保罗、彼得、雅各、耶稣、约翰一书的作者都是一样的,强调圣徒在基督里的信和爱。信和爱都是从神来的。和因信称义完全吻合、是没有矛盾的。
 
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