蕅益大师净土选集—诗偈

hustsang

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西斋净土诗赞

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稽首楚石大导师 即是阿弥陀正觉

以兹微妙胜伽陀 令我读诵当参学

一读二读尘念消 三读四读染情薄
读至十百千万遍 此身已向莲花托

亦愿后来读诵者 同予毕竟生极乐
还摄无边念佛人 永破事理分张恶

同居净故四俱净 圆融直捷超方略
 

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【蕅益大师示修净土欣厌心的窍诀——常读净土诗】

蕅益大师西斋净土诗赞:

稽首楚石大导师,
即是阿弥陀正觉,
以兹微妙胜伽陀,
令我读诵当参学。
一读二读尘念消,
三读四读染情薄。
读至十百千万遍,
此身已向莲华托。
亦愿后来读诵者,
同予毕竟生极乐。

大师此处介绍了净土修厌离心与欣求心的窍诀,就是常读所集净土诗。

“一读二读尘念消,三读四读染情薄。”

尘念消、染情薄,这就是出离心啊!

一读二读、读至十百千万遍,这是教我们要反复观察修。


净土十要——莲花世界诗
娑婆苦,
身世一浮萍。
蚊蚋睫中争小利,
蜗牛角上窃虚名。
一点气难平。
人我盛,
日夜长无明。
地狱尽头成队入,
西方无个肯修行。
空死复空生。
——白云禅师

娑婆苦、地狱尽头成队入,这是思恶趣苦;

身世一浮萍,是无常观;

蜗牛角上窃虚名,是空观;

人我盛,日夜长无明,是无我观等。

诗偈形式,声情并茂,形象生动,轻松易持,真是观修最胜方便!

 
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娑婆苦,
身世一浮萍。
蚊蚋睫中争小利,
蜗牛角上窃虚名。
一点气难平。
人我盛,
日夜长无明。
地狱尽头成队入,
西方无个肯修行。
空死复空生。
——白云禅师
 

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楚石老人的净土诗:

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说着无常事事轻,饥餐渴饮懒经营。
一心不退思安养,万善同修忆永明。
净洗念珠重换线,坚持佛号莫停声。
妄缘尽逐空花落,闲向风前月下行。
 
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怀净土诗七十七首(并自序)
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  儒者之诗云,伐柯伐柯,其则不远。说者曰,执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。信斯言也。吾宗念佛,唯我自心,心欲见佛,佛从心现。阿弥陀佛,三十二相,八十种好,性本具足,不假外求。神通光明,极未来际,名无量寿。至于华池宝座,琼楼玉宇。一一净境,皆自我心发之。妙喜有云,若见自性之弥陀,即了唯心之净土。如楞严会上,佛敕阿难,一切浮尘诸幻化相,当处出生,随处灭尽。因缘和合,虚妄有生。因缘别离,虚妄名灭。殊不知生灭去来,本如来藏,常住妙明。性真常中,求于去来迷悟生死,了无所得。既无所得,但是一心。若净土缘生,秽土缘灭。则娑婆印坏,坏亦幻也。若秽土行绝,净土行兴。则极乐文成,成亦幻也。然此生灭净秽,不离自心。心不见心,无相可得。虽终日取舍,未尝取舍。终日想念,未尝想念。在彼不妨幻证,在此不妨幻修。一发心时,已成正觉。何碍幻除结习,幻坐道场,幻化有情,幻臻极果。岂不了世出世间之幻法,调御丈夫之事乎。昔天衣怀禅师,亲见明觉,尽佛祖不传之妙。常修净土,垂问学者曰,若言舍秽取净,厌此欣彼,则是取舍之情,众生妄想。若言无净土,又违佛语。修净土者,当云何修。乃自答云,生则决定生,去则实不去。无过此语也。余谢事闲居,作怀净土诗若干首,劝同袍之士,及同社之人。凡有心者,悉令念佛。前所谓唯心净土,自性弥陀,不出户庭,夫何远之有。

 

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我佛真身不可量。大人陪从有辉光。

食时并是天肴膳。行处无非圣道场。

庭下碧流微吐韵。殿前瑶草细吹香。

十方一等庄严刹。终说西方出异方

(此世界悉檀中之第一义也)。


万劫修行相好身。身光知是几由旬。

消磨岁月无穷寿。含里虚空不老春(此是主。下是伴)。

四色蕅花香气远(诸天所居)。诸天童子性情真。

况兼善友皆招我。来作逍遥快乐人。

 

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世界何緣稱極樂, 只因眾苦不能侵。
道人若要尋歸路,但向塵中了自心。
 
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