声闻乘:四向,四果

北斗再来

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2021-06-04
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很多人都知道声闻乘有四个果位:初果:須陀洹 ,二果:斯陀含,三果:阿那含, 四果:阿羅漢 。

我估计很多人不知道,每个果位有两个阶段:1.向的阶段,就是决定迈进那个果位,前进的路上,但还没证果的阶段。2.果的阶段,就是证果了。
自己大概知道就可以了,不可以自己给自己证明证果,或者修行有什么成就,需要其他有资格的人来证明。




  【四向】 

  須陀洹向、斯陀含向、阿那含向、阿羅漢向。向是正向其果位邁進的意思。見四向四果條。


  【四向, 四果】 

  一、須陀洹向及須陀洹果,須陀洹華譯為入流,即入聖人之流,此位須斷盡三界八十八使見惑方能證得。當未斷盡時皆為向,已斷盡為果。

 

  二、斯陀含向及斯陀含果,斯陀含華譯為一來,謂其當於欲界的天上人間,各來受生一次,此位斷盡三界見惑外,須更斷欲界思惑前六品,方能證得,當斷一至五品時皆為向,已斷盡第六品為果。

 

  三、阿那含向及阿那含果,阿那含華譯為不來,謂不再來欲界受生死,此位須斷盡三界見惑,及欲界九品思惑,方能證得,當斷盡七八品時皆為向,已斷盡第九品為果。四、阿羅漢向及阿羅漢果,阿羅漢華譯為殺賊,應供,不生等義,謂永入涅槃,不再受分段生死,此位須 斷盡三界見惑,及欲界九品思惑,並色無色界八地七十二品思惑,方能證得,未斷盡上二界七十二品時皆為向,已斷盡則為果。


出处:



須陀洹向

须陀洹向,意思是佛教术语,指入见道时,初见四圣谛之理,得无漏清净法眼之阶位。

又因其直至预流果,不堕于三恶趣,故又称无退堕法。但因此位之圣者尚未证入其果位,故不称果,而称为向,盖取其趣向于初果之义。
FROM:【《唯识名词白话新解》于凌波居士著】
(术语)须陀洹分因果之二位。自见道初心至第十五心间向须陀洹果之因位,称为须陀洹向。
FROM:【丁福保《佛学大辞典》】

出处:


再来一个相关的:向速成相。 这里的向速成相大概跟证果之前那个向位有关。没有具体说什么向什么果位。


二、上品、中品、下品向速成相

若睡梦见上菩提树栴檀香树弭攞树郁头末罗树。名证中品向速成相。若有梦见。乘白鹤孔雀金翅鸟等。身出光焰。名证上品向速成相。若有梦见上七宝幢楼阁宝台。踏花鬘上。或见手把箜篌。诣入僧众。上塔乘船。名证下品向速成相。若有梦见旃茶罗人猪狗馲驼驴死人等。若触若乘。是障不成。

——摘自《一字佛顶轮王经》
 
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