最上最善之人

北斗再来

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涅槃经这里用短短几句就把人的不同根性都说明白了。


“善男子,云何菩萨摩诃萨知人中尊卑?

善男子,人有二种:一者、信,二者、不信。 (信佛,不信佛)
菩萨当知信者是善,其不信者不名为善。

复次,信有二种:一者、常往僧坊,二者、不往。 (常去道场,不去道场。视个人条件允许而言。 如家里需要24小时照顾人,无法外出,当然无法去道场。)
菩萨当知,其往者善,其不往者不名为善。

往僧坊者复有二种:一者、礼拜,二、不礼拜。 (拜佛,不拜佛)
菩萨当知,礼拜者善,不礼拜者不名为善。

其礼拜者复有二种:一者、听法,二者、不听法。
菩萨当知,听法者善,不听法者不名为善。

其听法者复有二种:一、至心听,二、不至心。 (用心听,不用心听)
菩萨当知,至心听者是则名善,不至心者不名为善。

至心听法复有二种:一者、思义,二、不思义。 (思考意义,不思考意义。 所以我们念经不是单单口念,有空要思维经文的意思)
菩萨当知,思义者善,不思义者不名为善。

其思义者复有二种:一、如说行,二、不如说行。 (如教行之,听了就做到。 或者听了当耳边风。 听了说不该喝酒,还喝酒,这就是不如教行)
如说行者是则为善,不如说行不名为善。

如说行者复有二种:一、求声闻,不能利安饶益一切苦恼众生;二者、回向无上大乘,利益多人令得安乐。 (小乘,大乘)
菩萨应知,能利多人得安乐者最上最善。



所以,最上最善之人是行大乘佛法,利益无量众生的人。


<涅槃经>
梵行品第八之二
 

乐呵呵

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最上最善之人是行大乘佛法,利益无量众生的人
 
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