为什么有的人梦里会有预感,而且还很灵验

北斗再来

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2021-06-04
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修行之前做的梦很多,并且乱七八糟。 修行后的梦很少,而且就像照镜子。 修行状态是好是坏都显示出来。 有预言未来的梦,揭示过去世的梦, 还有譬喻梦。
据说佛不做梦。



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永嘉大师证道歌浅释

  (连载08)

  ◎唐慎水沙门玄觉 撰

  一九八五年三藏法师宣化上人

  讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺

  开经偈

  无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

  我今见闻得受持 愿解如来真实义

  “梦里明明有六趣”:梦,本来是一种虚妄的,妄想所现的,可是也有是真的。所以梦有很多种梦,有的是虚妄的梦,有的是真实的梦,有的是预先鬼神来启示你的梦。所以这个梦,你也可以说它是假的,也可以说它是真的;可是不管假的梦,或者真的梦,或者预先的灵感,这都没有什么凭藉,你抓也抓不着,你再想看也看不见,也拿不来,也送不走,那么这是这个梦。

  有一些梦是由你白天所遭所遇的,晚间就有了这个梦了。一些个想到的,有的你也没有想过,也没有遇见过,突然就梦见这种境界了,还很灵验地,都变成事实,这可以说是真梦;虽然是真梦,也是取不得,舍不得。你拿也拿不到,你想把它送走,也送不走。

  有预先的灵感,在事情还没有来之前,或者一年之前,或者一个月之前,或者一个礼拜之前,你就做了一个梦,梦见你遇着什么境界,遇着什么人,都做一些个什么事,欸!到时候它果然就是那样子。这是预感,预先的灵感。

  那么,这种灵感多数也是从前生跟着来的。因为前生你修行,有一些个护法善神来帮助你,所以什么事情就给你一个灵感,令你有所觉悟。

  譬如,你本来是个在家人,你做梦梦见出家了,甚至于穿着黄袍搭着祖衣,俨然就是个大善知识,你做这样的梦;你也不是个出家人,怎么做梦自己是出家呢?这或者就是说你前生是个出家人,那么今生迷了,这一些护法善神默默中指示你,点醒你;点醒你叫你明白,哦!原来我是一个出家人,所以要能继续再发菩提心修道,这很好的。

  其他种种的事情都可以以此类推。可是在梦里头,我们做梦知道是虚妄的,我们没做梦之前是不是就是醒着呢?

  其实我告诉你,我们人现在在这个世界上,你没有开悟之前,都是在做梦呢!可是告诉你说你在做梦,你不相信。你说:“哎!我怎么在做梦呢?我这个车是最名贵的,我坐到这个车上很舒服。我那个飞机可以飞那么高,上天。这怎么叫做梦?这都事实啊!我那房子那么漂亮,我家庭那么圆满,用什么有什么,这怎么是算做梦呢?”

  你不算做梦?你要真醒着的,你前生的事情你怎么不记得了?说:“有前生吗?”你不相信有前生,那你信不信有昨天呢?说我相信;那么昨天的事情,你是不是都记得呢?昨天你都干什么来着那一天?说我都记得;你完全都记得吗?不一定。那么这就又忘了呢!那么在上个月的事情,你都记得吗?也不一定都记得。前一年的事情,你都记得了吗?也不一定都记得。那么就在这一生之中,前几年的事情,你就都把它忘了,何况前生呢?这前生的事情,你更都把它忘了,所以你不记得前生的事情,这不是在做梦是在干什么呢?

  所以说“梦里明明有六趣”,在做梦的时候明明了了,清清楚楚的有天道,有人道,有阿修罗这三善道;又有地狱、饿鬼、畜生这三恶道,这叫六趣。这六趣你明明白白它这是有的,在做梦的时候觉得它是有的。

  “觉后空空无大千”:你真正开悟了,你真正明白了;你真明白了,不要说自己这个身体,这个六道轮回,就连三千大千世界也都没有了,也都空了。你了悟了,“了即业障本来空,未了应须还夙债”:你要觉悟了,大千世界都没有了,何况自己那么样渺小的一个身体呢?你还执著它干什么?你还那么看不破放不下做什么?人家说你一句,你也放不下了;打你一拳,你更受不了了。你看!为什么你放不下受不了?就因为你没有觉悟;你要觉悟了,“行也禅,坐也禅,语默动静体安然,纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也闲闲。”你看!有什么可看不破放不下的?有什么可受不了的?啊?

  “如鸟行空空无迹,如刀斩水水无痕”:那鸟在空中飞,没有一个鸟飞的道路。你用刀斩水,那个水是暂时的有那么一个痕迹,一过了也就没有了。你觉悟了,什么都没有了。“无人相,无我相,无众生相,无寿者相。”“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”你三心了不可得,四相也空了,你还有什么可执着的?所以连三千大千世界都没有了,你还有什么可执着的啊?



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华严经:
“此诸菩萨。悉能遍入一切法界诸安立海所有微尘。彼一一尘中。皆有十佛世界微尘数诸广大刹。一一刹中。皆有三世诸佛世尊。此诸菩萨。悉能遍往亲近供养。于念念中。以梦自在。示现法门。开悟世界海微尘数众生。念念中。以示现一切诸天没生法门。开悟世界海微尘数众生。”

菩萨「于念念中,以梦自在示现法门,开悟世界海微尘数众生」﹕第一个念是前念,第二个念是后念。就是前念、后念,念念相续,念念不间断地以很自在、很自然的梦示现的这种法门,来开悟世界海微尘数那么多的众生。

怎么叫「梦自在」呢?有的众生醒着的时候很刚强;无论你对他说什么法,他都不相信。菩萨要度这些众生,就在梦中示现种种的方便法门,来为这些众生说法;众生一梦见就相信了,所以菩萨也会在梦中来教化众生。

又者,我们人的一生都在梦里头,都是在作梦呢!所谓:

人生一场梦,人死梦一场;

梦里身荣贵,梦醒在穷乡。

朝朝是作梦,不觉梦黄粱;

梦中若不醒,枉作梦一场。

人生就好像作梦似的,人死的时候也是在作梦。来的时候,不知道怎么来的;去的时候,也不知道怎么去的。在梦里边发财又升官,既富且贵,生活环境非常的好;于是乎就在梦中迷了,贪恋这种境界放不下。统统都放不下了;等到梦醒了,依然还是原来那个我,乏善可陈,没有什么好的可以说的。

我们人的这个黄粱梦,始终都醒不了!你对一般人说人生如梦,他是不会相信的;因为他的梦还没有醒,所以就不承认自己是在作梦。

就好像有人在梦中发财升官,甚至做了皇帝,又有三宫六院(三宫,就是东宫、西宫、正宫;六院,就是养着嫔妃的地方),有钱有势又尊贵。这个时候若有人告诉他,说:「先生,你现在以为你是个皇帝,有很大的势力;但这都不是真的,你是在作梦呢!」这个作梦的人一定不相信,说:「所有的一切都这么真实,怎么会是梦呢?我不相信!」但等他忽然间梦醒了,就算没有人告诉他,他也知道:「哦!我昨天晚间作个梦,梦见我当了皇帝。那么美好,原来是个梦!」

我们人的一生,也就像作梦似的;但在一个人还没有开悟的时候,你告诉他人生如梦,他是不会相信的。等他开了悟了,回头一望:「哦!原来以前所有的一切都是一场梦,根本没有什么可执着、贪恋的。原来如此!」

菩萨用种种的方便法门来教化众生,包括梦中示现的法门;菩萨以梦自在来教化不自在的众生,令世界海微尘数那么多的众生,也都明白道理而开悟。

节录自:《大方广佛华严经浅释》宣化上人讲述
 
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