转贴:西方人为什么热爱《花木兰》?

livingeverywhere

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鲜卑东胡一支吧,已经被汉化消失差不多

建立的几个北朝,后来被隋唐给继承,李唐除了有文化基因连生物基因都来自鲜卑

现在汉人中叫宇文孤独的类似复姓好多
同化是后来的事情,在之前就是异族,是长城之外的异族
 

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《木兰辞》中为何说“可汗”大点兵,而不是“皇帝”大点兵?_北魏​

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Feb 25, 2021 — 因为花木兰是北魏的,北魏又是北方游牧民族柔然建立的政权,所以他们的“天子”也被叫做“可汗”。当时北魏已经大多称统治者为皇帝了,但可汗的称呼仍旧 ...


花木兰中为什么是「可汗大点兵」? - 知乎​

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Feb 23, 2016 — 《木兰诗》有一句「可汗大点兵」,难道花木兰不是汉族人吗?
46 answers · Top answer: 北魏老祖宗曾经当野人的地方——嘎仙洞,这里有北魏的铭文纪念,
 

livingeverywhere

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《花木兰》是《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中的长篇叙事诗,定位是北朝民歌。
北朝民歌原来大都是北方少数民族的歌唱。
如《折杨柳歌辞》:“我是虏家儿,不解汉儿歌。”
其中又以鲜卑语的歌辞居多。
后来被翻译成汉语,如《敕勒歌》,
“其语本鲜卑语,易为齐言,故其句长短不齐。”(《乐府诗集》卷八十六《杂歌谣辞》引《乐府广题》)

作者:梦雨萧尘
链接:花木兰中为什么是「可汗大点兵」? - 知乎
来源:知乎



非汉人,不解汉儿歌。
 

茶马盐铁

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鲜卑东胡一支吧,已经被汉化消失差不多

建立的几个北朝,后来被隋唐给继承,李唐除了有文化基因连生物基因都来自鲜卑

现在汉人中叫宇文孤独的类似复姓好多
满清也是早起东胡一支吧, 显然鲜卑比满人汉化得更早,而且鲜卑是主动汉化,学汉人,不像满人强迫汉人剃头留长辫子
喏, 我来厘清一点:

所谓的“汉化”, 在某老狗汉奸嘴里, 好像说出来还挺他妈的骄傲。 觉得是尼玛四夷宾服,四方来贺,八方朝拜。 各国酋长, 辞楼下殿, 赶来跪伏,敞开心扉, 忏悔过去, 割断血脉, 受我大汉教化,
此生不悔入华夏。。。。。。。
来生还做中国人。。。。。

这帮傻逼都在做梦呢!

汉化从来就是血淋淋的, 从来都是东夷、南蛮、西戎、北狄,持刀跃马, 杀入中原, 入汉地, 杀汉人, 烧杀掳掠, 把汉人当奴隶算是有人性了, 动不动就是把汉人当两脚羊, 用来当军粮, 当肉吃的。 文化尽毁, 生灵涂炭。

等他们把兽性发泄完毕了, 汉人太多杀不胜杀, 吃多了也腻。 觉得应该长期盘踞下来了, 才考虑找几个当地耆老名宿, 出来当官, 用他妈的汉人来管理汉人, 他们高高在上当主子, 汉人跪下当奴才。

这叫汉化。 懂不懂?

他妈的老子真就是见不得这帮傻逼, 无耻无知, 觉得啊呀, 对方是汉化鲜卑啊, 觉得自己是他妈的旗人大爷, 让对方汉化了, 就是给对方抬旗了。
一群臭傻逼!如果对方是深山荒漠中的生鲜卑, 那还可能是无辜的, 因为他们没出过他们的居住地, 没到汉地来烧杀掳掠。

可对方如果是“汉化鲜卑”, 对不起, 那就是浑身泡满了汉人鲜血的刽子手。
 

凤舞九天

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可汗就是北方人,北方人是叫蛮夷的吗?连北狄都不知道,没知识。大傻逼。
屁仔,东夷、西戎、南蛮、北狄,统称蛮夷,你的明白?
 

superlover

青春已经谢幕,可我迟迟不愿退场
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同化是后来的事情,在之前就是异族,是长城之外的异族
可不一定是异族,

他们很可能是炎帝甚至皇帝的后代,甚至后来逃亡的汉人在塞北住着而已
 

飞来客

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屁仔,东夷、西戎、南蛮、北狄,统称蛮夷,你的明白?
古时,蛮夷是中原以外的少数民族统称。

在《木兰辞》中有『但闻燕山胡骑鸣啾啾』之句,故推测木兰不太可能是胡人。在晋朝的五胡乱华之后,胡人是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐。
 
最后编辑:

livingeverywhere

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事实上,从北魏早期的征兵体制当中,只有鲜卑人才有资格加入军队。早期的北魏实行的是八部军制,类似于后来同出东北的满洲八旗,牧民上马为兵下马为民,父亲退伍后,由儿子世袭军籍。这种鲜卑人特有的军队编制可以使慢慢开始汉化的鲜卑人全民皆兵,有充足的兵员,又保证了拓拔八部的完整。从《木兰辞》中可以明显的看出,花木兰一家正是鲜卑的世袭军人,由于父亲无大儿,木兰无长兄,所以她代父,也可以说是代弟从军。自此开启了她女扮男装的传奇军旅生涯。

北魏由鲜卑拓跋部落所建,早期多为部落兵。北魏建国后,大体承袭“世兵制”,但兵员以鲜卑人为主体,汉人主要从事耕种。

连年征战,军户长期服役、死伤甚众,且身份低、待遇差,逃亡事件屡屡发生。两晋南北朝时期,军户地位进一步下降。世家大族免于服兵役,普通农户亦可通过缴纳赋税和服劳役而免服兵役。只有军户强制世代为兵,其身份甚至与奴仆罪犯相近,导致军队士气和战斗力极为低下。北魏初期,士兵尚有较高地位。到孝文帝推行改革后,六镇(北魏旧都平城以北的6个军镇)镇户(即军户)的待遇和社会地位急剧下降,甚至有“六镇兵卒,有同奴隶”的记载,这最终激起埋葬北魏王朝的“六镇起义”,起义矛头直指汉末以来的军民分籍制度。北魏后期,“世兵制”已难以为继,军事制度改革势在必行。

北魏“世兵制”的僵化与弊端,在《木兰辞》中亦有体现。据诗中描述,木兰一家应为军户,即使在木兰父亲年事已高且“阿爷无大儿,木兰无长兄”的情况下,仍然“军书十二卷,卷卷有爷名”。这正是“世兵制”下军户世代为兵的生动体现,也才有了木兰女扮男装、替父出征的故事。
 

茶马盐铁

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呵呵, 想想吧, 鲜卑人为什么会到河南来生活? 河南是汉人最密集的地方, 根本没有多余的土地容纳外来人口。 这些鲜卑人进来了, 那么 那些原本的汉人owner都到哪里去了?

现在花木兰居然成了中国的国家文化符号。中国政府对此居然无动于衷, 某些傻逼海华居然对此与有荣焉, 无耻愚昧无知。
 

凤舞九天

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古时,蛮夷是中原以外的少数民族统称。

在《木兰辞》中有『但闻燕山胡骑鸣啾啾』之句,故推测木兰不太可能是胡人。在晋朝的五胡乱华之后,胡人是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐。
你脑子不好使啊,我告诉你,花姑娘是鲜卑人,北方的汉人大部分被杀光了,剩下的都是当奴隶的。
 

飞来客

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你脑子不好使啊,我告诉你,花姑娘是鲜卑人,北方的汉人大部分被杀光了,剩下的都是当奴隶的。
中华民族是个大家庭,是集百族之和,只要认同中华文化、认同中国的就是中国人。
所以不管花木兰祖先是否是鲜卑人,她已汉化了、融入中华民族之中了。认同中国就值得中国人的赞扬。
若不懂这个大道理,想调拨民族矛盾,头脑肯定有病。
 
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中华民族是个大家庭,是集百族之和,只要认同中华文化、认同中国的就是中国人。
所以不管花木兰祖先是否是鲜卑人,她已汉化了、融入中华民族之中了。认同中国就值得中国人的赞扬。
若不懂这个大道理,想调拨民族矛盾,头脑肯定有病。
中华民族是在清末,由梁启超提出来的一个政治概念。

在他之前哪来的中华民族?

自己愚昧就老实承认。狡辩是没有出路的。
 

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中华民族是在清末,由梁启超提出来的一个政治概念。

在他之前哪来的中华民族?

自己愚昧就老实承认。狡辩是没有出路的。
你难道还不知道厚脸皮飞就是狡辩成自然了吗
 
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