一百年前的文章,百年大变局。

chicago666

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时势无百年而不变;英雄无百年而不产。有时势之英雄;有英雄之时势。鸡鸣起舞,击楫中流,待时而动,乘机而起,时势所造之英雄也。登高而呼,奋臂为倡,发前人之所未发,行前人之所未行,造时势之英雄也。有英雄然后有时势;有时势然后有英雄,二者相侔并举,以演成世界之进化,物质之文明。是英雄也,时势也,须臾不可离异,二而一,一而二也。然而古今中外,史册所照耀,人民所崇拜者,无虑数千百,其不入于时势所造之英雄一流,吾殊未之多见也。呜呼!英雄不足以造时势欤?抑时势之变,无待英雄为之政耶?昧昧我思之,知百年时变,非理之爽也;因果相循,又无俟英雄之产也。是故尧舜揖让,夏禹终以传子;桀纣暴虐,商周遂移国祚。有成汤之盛迹,斯成幽厉之骄淫;有群雄之割据,遂演秦皇之混一。诸子扰扰,祖龙乃肆意坑儒;五胡攘攘,中原遂遍染腥膻。文至六朝,绮靡极矣,昌黎因之起衰八代。道达宋明,言行判矣,阳明以之知能合一。种祸种福,执之者非秉超人之力、绝俗之智,亦应时势之所促耳。若是者,时势所造之英雄乃产,而无名之英雄亦与以俱生。其成也幸,其败也宜,即斯人不出,亦有取而代之者,非谓秦无人也。
  时势之英雄,固若是其众也,然非吾之所论于项羽、拿破仑也。夫二氏,世界之怪杰也。具并吞八荒之心,叱咤风云之气;勇冠万夫,智超凡俗;战无不胜,攻无不取;敌邦闻之而震魄,妇孺思之而寒胆;百世之下,犹懔懔有生气,岂仅一世之雄哉!是犹其勇之著于外也。若其关系于世界之进退,人类之盛衰,又非一时豪俊、二三学者所可同日而语。虽以帝王之尊、宗教之力、金钱之势,莫以易之。故二氏者,吾之所谓造时势之英雄也。盖项羽生当秦乱天下,结舌之秋,苛政虐民,不胜其扰,揭竿思起者处有其人,此所谓产英雄之时势也。果耳渔阳鼓,动地而来,振臂一呼,群雄蜂起,亡秦在即。但秦固灭六国,一四海者,是以咸立六国后,以为号召之标,抗拒之方,莫是若矣。项梁沛公,遂景然从之,于是春秋战国之局复开,群雄割据之基遂始。人民积数十年之抑郁,一旦得泄,铤而走险,群趋于战。加以圣贤道绝,仁义不施;上残其心,下仿其行;暴虐恣厉,欺伪诈诱;民风不古,民俗日偷;长此因循之,危其殆哉!而项羽适于是时以不世之姿,绝俗之志,奋然而兴,为破天荒之举,知中原之不可割裂也。并吞群雄,以立一统之基,知义帝之不足以有为也。弃之楚湘,以促帝业之成。救赵为义,乃杀卿子冠军,取而代之。诈杀不仁,卒舍沛公于鸿门之宴。破釜沉舟,背城借一智也。一炬阿房,以绝祸源勇也。至于乌江自刎,则因八千子弟,尽罹兵刃,无面见江东父老,遂与同尽,又何其义也。虞姬骏马,垓下兴悲,一往情深,又岂沛公之见宫室美女欲居,置父死而不顾,傲谒韩信,倨见英布,烹狗藏弓,伪诈相欺之流哉!故沛公之成,非沛公之力,项羽使之耳。史公兴暴之语,明项羽非时流也。设羽亦若沛公之伪接臣下,以利相炫,则从龙之士,又何至不奔羽而投刘哉?然羽之不若是,亦正表其欲挽颓风,救恶俗耳。此项羽之所以为项羽,汉高之所以成帝业也。至若拿破仑,生当欧洲黑暗之世,君权专横,思想蔽塞,无学术之称述,鲜工艺之发展,其愚鲁之状,殆有甚于秦际。而道德不讲,礼义丧亡,且又过之。于是宗教家戚然忧之,思振兴圣道,以宗教济道德之危。但人微言轻,习染依然,人手圣经,终无补于大事。所谓口圣贤而行盗跖者,比比是也。而拿氏乃以百世之雄,万人之勇,出现于寂寞无闻之科西嘉岛。放眼太空,知非以武力不足转移世俗,启发文明。于是潜心青年,以待高飞。果尔出,未数稔而路易命革,总统位跻,外征不庭,内服黎元,知专制之不可以久存也。卢梭民约,乃得借以发扬。视他邦之溺于虐政也,平等自由,乃得深中人心。一转人民之思想,齐趋之于爱国保种之道,而又以接替无人,卒被全国人民之拥戴,身跻大宝,以思造福欧人。盖彼之爱自由平等,实过于当时民众,其所以舍共和而趋专制者,亦时势所然,不得已也,要岂后世之所得引为藉口哉。是以拿氏之兴,不仅系成败于法兰西已耳。欧洲十八世纪之文明、民权之扩张、白种之强盛,皆于彼有莫大之关系焉。设世无拿氏,法兰西革命,决不至迁延若是其长。而欧洲各帝国,亦必攘臂以助法王,回复旧业,使美之共和,不稍存于欧土。则十九至二十世纪,亦犹前之黑暗,又何至有新文明之盛发如今日哉!盖时势之变迁也,因果相循,仅司其渐,若转移绝大之风气,于刹那时间,则非如项羽、拿破仑之怪杰不为功,此造时势之英雄之产所仅见也。且不仅此也,事不以成败论,圣贤言行所以流传于后世者,其于当时多不见容。获麟,叹大道沦丧;传道,遭异教排挤。菩提树下,释迦见逐。寂寞山中,老聃自隐。而乌江自刎,荒岛凄凉,感慨身世,同一悲哀。是知道之大者,其感人缓且深;德之浅者,徒动于一时。造时势之英雄,诚非时势所造之英雄所可跻及。此项羽、拿破仑所以为天下之怪杰也哉!
  【鉴赏】(据手稿)本文是一篇作文。编者考订作于1916年。项羽(公元前232—前202),名籍字羽,下相(今江苏宿迁西南)人,秦末农民起义军领袖。世为楚将。羽勇猛过人,累大破秦军,自立为西楚霸王。后在楚汉战争中兵败自杀。拿破仑(1769—1821),法国政治家、军事家。曾任法军统帅。1799年发动政变,自任执政府第一执政。1804年称帝。他对内实行独裁统治,对外侵略扩张,先后侵占西欧和中欧许多国家。1812年进攻俄国失败,势衰。1815年与英普联军战于滑铁卢,大败,被放逐于大西洋圣赫勒拿岛,直至病死。文后有教师评语:“原心立论,痛快淋漓。然题之重点在优劣两字,终未道及,似不甚合式。”
 

今剩叹

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项羽拿破仑

项羽力能举鼎,况破轮乎?
 

RareEarth

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过去一百年,中国就忙一个问题,那就是工业化。文科生的本事是忽悠人民造反闹革命,打破旧秩序。 老毛就是一百年前那拨人当中的佼佼者。一旦建立起符合工业化需求的新秩序,文科生怎么闹腾,都是以卵击石。连老毛本人一样是英雄末路,文革那种二次革命的东东最后被建制派抹的一干二净。没有屁用。 中国除了继续工业化,啥变局都不会有。工业化社会的中国人还是中国人。中国社会还是中国社会。不过从对外关系来讲,由于中国的工业化,外国列强也就剩下米国还有点威胁。和一百年前完全不能相提并论
 
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项羽是官二代。拿破仑是皇帝。
中国的文人要么金榜题名。要么写点东西希望引起统治者注意。和网红博流量一样。
 

春夏秋鼕

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过去一百年,中国就忙一个问题,那就是工业化。文科生的本事是忽悠人民造反闹革命,打破旧秩序。 老毛就是一百年前那拨人当中的佼佼者。一旦建立起符合工业化需求的新秩序,文科生怎么闹腾,都是以卵击石。连老毛本人一样是英雄末路,文革那种二次革命的东东最后被建制派抹的一干二净。没有屁用。 中国除了继续工业化,啥变局都不会有。工业化社会的中国人还是中国人。中国社会还是中国社会。不过从对外关系来讲,由于中国的工业化,外国列强也就剩下米国还有点威胁。和一百年前完全不能相提并论
还有,学习西方商业文明,并与传统伦理与道德结合,重塑社会与人、人与人之间关系,十年树木百年树人,过程漫长
 

RareEarth

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还有,学习西方商业文明,并与传统伦理与道德结合,重塑社会与人、人与人之间关系,十年树木百年树人,过程漫长

西方早就进入了后工业化时代。中国刚刚完成初级工业化,由于资源制约,中国可能进入不了后工业化社会。

如果中国能率先进入下一次工业革命的时代,中国会跳过后工业化时代。那么社会的演变肯定和西方后工业社会不同。

人工智能发达和普及以后,各国统治者能用很低的成本实行威权制度。西方后工业化社会的民主制度将来可能也维持不住。

西方现在的后工业化社会一套东西可能永远都不会在中国实行。
 
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春夏秋鼕

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人类已经开启AI与人协同工作时代,现在人不会惊奇AI辅助驾驶、诊病、股票交易、工业自动化,甚至作曲、写作,总有一天也会习惯AI参与政府职能
 

lindamy

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一百年前,中国意识到工业落后,被动挨打,詹天佑,侯德榜,茅以升等都是管费留学生,为中国工业化建设发挥过巨大贡献。
 
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