大悲咒的利益和功德

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16:《金刚经》奇缘——我从哪里“轮回”而来?
作者:佚名 整理者:净土莲花生
一 梦里获奇缘

2005年2月份,我做了一个梦:梦见自己被鬼追着跑,快被追上时,有一个声音叫我读诵《金刚经》,那个声音说:“只要你一读诵《金刚经》他们就不敢追你了。”
我遵照着那个声音的指示去做,我开口一读诵《金刚经》,就看到自己全身散发着闪闪的金黄色的光彩,像佛祖那样,样貌也慢慢变成佛祖的样子。(阿弥陀佛!)
醒来后,向家人说起,也没当一回事,梦有千其百怪,毕竟那也只是一个梦。
过了几天,是观音诞。一位朋友叫我去观音庙里进香供佛,我也顺便从庙里请回了本《金刚经》带着好奇心去读诵。
当读第一句时,我额头印堂上的脉搏就开始猛烈的跳动,很困难的把一本经书读完。当我合上经书时,眼前的世界一片清明。全身的毛孔好象被堵塞很久似的一下子得到舒畅,那种感觉真的妙不可言。而我也就每天都读诵一遍。可自此,额头上的脉搏就一直在猛烈的跳动着,从印堂上一直往上跳,跳了四十多天。而思维也比以前清晰和敏捷多了。
在3月29那晚上,我又做了一个奇怪的梦。有一个人又叫我读诵《楞伽经》,那张纸上写着一些字,醒来后我记得很清楚。我从来没有接触过什么经书,也不知道是否真有这么一本经书。所以,一醒来就到网上查找。看到真的有这么一本经书时,我对这一个梦更感惊讶。
第二天我便到庙里去,想请回一阅。可庙里的师父告诉我,她没有《楞伽经》。因为,《楞伽经》是禅宗的大乘经,很深奥。一般初学者要学了几年才敢看。我听都没听说过这样的一本书,却神奇般的出现在我的梦里。
二 千里寻根溯源
一个月前的某一晚。在网上无意中,看到了六祖的“真身”照片。原本好心情的我,突然一下子泪流满面。心底涌起一种很熟悉及至亲的感觉,我一边对着荧屏悲恸得无法抑止的流泪,好象看到了自己曾跪在六祖的面前叫着他师父;一边在心底狂呼:“师父,我早该去看你了!师父,我早该去看你了!……”那晚,哭得眼睛变得红肿。
过后,我纳闷:那只不过是一张照片而已,不明白自己为什么会无端痛哭?为何而哭?
于是,我在网上搜查着与六祖有关的文章,当查到六祖的“真身”安放在广东省韶关市曲江县的南华寺时。心底便有一种去寻找答案的想法,这个愿望越来越强烈,让我日夜不得安。
于是,我冒着炎炎酷暑,在7月4日这天,千里迢迢的来到了韶关南华寺。
火车站前面的广场就有南华寺的专线车,到南华寺只需半个小时。中午一点多,早中餐都没吃的我从车上下来,就迫不及待的走向南华寺,寺门口两旁有很多卖香烛的小商店。我向小商店走去,想先买些香。下车才走到寺门口的小广场上,好好的我头顶上突然一阵刺痛(后来我想,也许是六祖知道我来看他吧)。买了香,和二十块的门票。一入庙门口,我就想哭。我不知道六祖“真身”在哪个位置,越往前走,欲哭的感觉越强烈。经过大雄宝殿,来到六祖阁。上香,跪倒在六祖面前时,已是泪流满面。
我不知道在这佛门圣地,自己却为何泪流满面?难道千多年前的我曾在这里生活过?难道我曾是六祖的弟子?太多的疑问我无法明了。
自此,虽然每次看到六祖“真身”照片时仍会落泪。但也与佛结下了不了缘。每天听佛经,读诵经书已经成了一种习惯。
经历了这些奇怪的事情,我不得不问自己:
我过去与佛门、与六祖惠能大师 到底是何因缘?
为什么做这些梦的人是我,而不是别人?
我到底从哪里“轮回”而来?
十七:美国佛学博士学习《金刚经》致富
活用古老经书致富 美国佛学博士如何在商场中实践佛法
2000多年前的一部古老经书《金刚经》,对于大部分华人来说,几乎是视而不见,但却被一位美国学者郑重其事的熟读、宣扬,而且应用在自己的事业上,成为一个家财亿万的大富豪。他的事迹,通过自传的出版,受到欧美各界的注意。
可是,当你想进一步去了解这个人时,你会大表惊奇地发现:
原来他曾是美国一所大学的高材生,而且还在印度的藏人地区修行长达20年,得到过西藏佛学的最高学位“格西”(等于博士学位),能够达致这么高果位的人,必须经过非常严格的训练与多次考试,西藏人都很少毕业,何况是一个来自异地的美国人。
在介绍作者之前,我们先来看看《金刚经》。佛教的经群非常惊人,部头大外,内容的奥义也非常吸引人。
在芸芸众群中,《金刚经》应该被看成是非常重要的一部。本经的不同凡响,是佛在成书前的500年说法,过后才由弟子记录下来。因此,本书的开首一句就是: “如是我闻,一时佛在舍卫国祗树给孤独园……”,充分表现出印度人口耳相传的讲学风格。当时听讲的人更多达1250人。
罗区格西(Geshe Roach)是美国普林斯顿大学毕业生。在校时成绩优异,得过美国总统学术大奖,也曾获麦肯耐学术奖。1974年,是他一生的重要转捩点,不幸的事故一再发生,先是他母亲的突然去世,下来是父亲和兄弟一起病故。如此接踵而至的人生变化,使他有了一百八十度的转变。
后来他到印度的达南沙拉学习佛学,进的是大名鼎鼎的色拉寺,在那里学习梵文、藏文、俄文,可是,在色拉寺的最大收获是:他发觉到从印度传入的《金刚经》。尤其是当他了解到蒙古人对《金刚经》的崇仰之情,因此通过上师的指导,对这本书落力研究。在他看来,《金刚经》不但深含人生智慧,还是生意成功的一部秘典。
他对《金刚经》的理解,主要是在“空观”一点上,他的最高与最大的体验是:一件事物的好坏,全是你个人的观感,是问题或新的契机,要学会专注凝神来加以认识,化危机为转机。
但他又是如何从一个出家人,在一夜之间变成商业巨人,并且是企业界奇才?
那其实是受到他上师的鼓励,后者要他在经典之外学会“入世”。据说,在刚刚入行时,美国的金刚钻石业是掌握在犹太人之手。
但一切起头难,他是从学徒做起。他对因果观和缘起缘灭有很多独特的看法和经验。
罗区格西不只是一名成功商人。他也在美国成立“亚洲经典机构”,还是“亚洲经典输入电脑计划”的负责人。
在芸芸众群中,《金刚经》应该被看成是非常重要的一部。本经的不同凡响,是佛在成书前的500年说法,过后才由弟子记录下来。因此,本书的开首一句就是: “如是我闻,一时佛在舍卫国祗树给孤独园……”,充分表现出印度人口耳相传的讲学风格。当时听讲的人更多达1250人。
罗区格西(Geshe Roach)是美国普林斯顿大学毕业生。在校时成绩优异,得过美国总统学术大奖,也曾获麦肯耐学术奖。1974年,是他一生的重要转捩点,不幸的事故一再发生,先是他母亲的突然去世,下来是父亲和兄弟一起病故。如此接踵而至的人生变化,使他有了一百八十度的转变。
后来他到印度的达南沙拉学习佛学,进的是大名鼎鼎的色拉寺,在那里学习梵文、藏文、俄文,可是,在色拉寺的最大收获是:他发觉到从印度传入的《金刚经》。尤其是当他了解到蒙古人对《金刚经》的崇仰之情,因此通过上师的指导,对这本书落力研究。在他看来,《金刚经》不但深含人生智慧,还是生意成功的一部秘典。
他对《金刚经》的理解,主要是在“空观”一点上,他的最高与最大的体验是:一件事物的好坏,全是你个人的观感,是问题或新的契机,要学会专注凝神来加以认识,化危机为转机。
但他又是如何从一个出家人,在一夜之间变成商业巨人,并且是企业界奇才?
那其实是受到他上师的鼓励,后者要他在经典之外学会“入世”。据说,在刚刚入行时,美国的金刚钻石业是掌握在犹太人之手。
但一切起头难,他是从学徒做起。他对因果观和缘起缘灭有很多独特的看法和经验。
罗区格西不只是一名成功商人。他也在美国成立“亚洲经典机构”,还是“亚洲经典输入电脑计划”的负责人。
在芸芸众群中,《金刚经》应该被看成是非常重要的一部。本经的不同凡响,是佛在成书前的500年说法,过后才由弟子记录下来。因此,本书的开首一句就是: “如是我闻,一时佛在舍卫国祗树给孤独园……”,充分表现出印度人口耳相传的讲学风格。当时听讲的人更多达1250人。
罗区格西(Geshe Roach)是美国普林斯顿大学毕业生。在校时成绩优异,得过美国总统学术大奖,也曾获麦肯耐学术奖。1974年,是他一生的重要转捩点,不幸的事故一再发生,先是他母亲的突然去世,下来是父亲和兄弟一起病故。如此接踵而至的人生变化,使他有了一百八十度的转变。
后来他到印度的达南沙拉学习佛学,进的是大名鼎鼎的色拉寺,在那里学习梵文、藏文、俄文,可是,在色拉寺的最大收获是:他发觉到从印度传入的《金刚经》。尤其是当他了解到蒙古人对《金刚经》的崇仰之情,因此通过上师的指导,对这本书落力研究。在他看来,《金刚经》不但深含人生智慧,还是生意成功的一部秘典。
他对《金刚经》的理解,主要是在“空观”一点上,他的最高与最大的体验是:一件事物的好坏,全是你个人的观感,是问题或新的契机,要学会专注凝神来加以认识,化危机为转机。
但他又是如何从一个出家人,在一夜之间变成商业巨人,并且是企业界奇才?
那其实是受到他上师的鼓励,后者要他在经典之外学会“入世”。据说,在刚刚入行时,美国的金刚钻石业是掌握在犹太人之手。
但一切起头难,他是从学徒做起。他对因果观和缘起缘灭有很多独特的看法和经验。
罗区格西不只是一名成功商人。他也在美国成立“亚洲经典机构”,还是“亚洲经典输入电脑计划”的负责人。
 

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十八:马来西亚妇女不谙中文,梦见佛陀后无师自通会诵《金刚经》!


图片:柯珠思与设立在金刚佛庙前的庄严佛像
【马来西亚报导】据悉,释迦牟尼佛在梦中指引,不谙中文的妇女柯珠思,竟可无师自通诵读《金刚经》。华都再也(地名)金刚佛庙主持柯珠思表示,若不是金刚经,她不会有今天的安逸及清静,去帮助有需要的人,及建立金刚佛庙,弘扬佛法,该庙位于霹雳州华都牙也甘榜山尼。
柯珠思说,与金刚经结缘,起因于四十年前的一个很奇怪的梦,年届七十四岁高龄的她,仍清楚记得当时的梦景。她表示,这是她平生首次梦见佛陀,这也是她丈夫去世前,当时她还在槟城,因丈夫生病,她需负起养育两名儿女的责任,当时的她,感到非常吃力。柯珠思表示,当时在梦中见到自己在河旁,对岸有一座很高大的佛,佛祖对她说,只要她能持修《金刚经》,并弘扬佛法普渡众生,就能帮她度过生活上的难关。
她说,也许是上天的安排,在丈夫去世后,她带着两名儿女从槟城到霹霹州的华都再也,在郊野的新村定居下来,靠丈夫留下的积蓄过日子。柯珠思说,在她迁来该处后,与佛有缘的她又再次梦见佛陀,这次的梦境又不同,她见到佛陀乘船从印度到来,身边带着十二名弟子,左右两行,各六人划船而来,并吩咐她弘扬佛法及普渡众生。
她听了之后觉得很为难,并告诉佛陀说没有足够的金钱来实行佛陀的宏愿,佛陀听后微笑的说不必担心,并在她手心画上一个金色的三角形。之后,她就从梦中醒来。
柯珠思说,自此,奇怪的事就发生了:
自小受英文教育的她根本不会读和写中文,但很奇怪,她竟能自然的诵读《金刚经》,她相信这一切都是佛陀赐予的神奇力量。
她表示,持修《金刚经》后,令她一切都很顺利,生病不用就医也能痊愈,儿女也都长大成才,并担任某公司及银行的高层,令她有更坚定的信念持念《金刚经》。
柯珠思表示,她也用善信及儿女给她的生活消费来做善事,如布施食物给贫困的人、老人院,及资助奖学金给贫穷家庭的儿女,并在每年的卫塞节或初一、十五,都会免费提供斋宴糕点,与善信广结善缘。她也为生病到来求医的人士诵《金刚经》,希望他们早日康复,说也奇怪,在她为到来求医的善信诵经后,很多都能康复。
她们之所以能够康复,不是她的功劳,是持诵金刚经的结果,当然,病人本身也要有坚定心诵读《金刚经》,持之以恒,就能收到功效。
此外,由于柯珠思的慈悲为怀,乐善好施,到来的善信也日益增加,善信分别来自全国,甚至远至新加坡、英国及澳洲。在善信人数日益增加,她欲建庙的心愿,也随着水到渠成,在众众信出钱出力配合下,金刚佛庙也于一九九八年建竣。
据了解,不谙华文的柯珠思,平日都是依靠她那本独一无二的英文拼音《金刚经》,与手持华文版《金刚经》的善信,一起诵经礼佛,以便弘扬佛法,普渡众生,落实佛祖无界限的宏观理念。
柯珠思表示,原本以为在一九九八年建立金刚佛庙后,已完成佛陀的嘱咐,从此只致力于弘扬佛法、推崇善信净心向善,但想不到,还有一项心愿还未完成。
她说,能在庙前建立一座五呎阔及十七呎高的佛像,是件不容易事,是经过一段很奇妙的过程,其中,最神奇的是,竟有印裔善信到来,跟她说,提醒她别忘在庙前兴建一座佛像。她听后觉得很为难,因为在庙里的日常开销是刚刚好,那来多余的钱呢?之后,她便向该名善信解释苦衷,但对方说一切都会有安排,建立佛像一定会成功,叫她不用担心。
结果,真的好象早有安排,来自各地的善信在得知该事后,在没有募捐的情况下,都主动愿意捐献给佛庙起佛像,佛像也在短短三个月内,在庙前建立起来。
至今,还坚持每天念五遍《金刚经》的柯珠思说,她会继续努力弘扬佛法,帮助有需要的人,直到她百年归老为止。
六十八岁的林观麟说,他跟随柯珠思师父已三十多年,在跟随师父前,他身体时常有病痛,吃药也无用,但跟随师父持念《金刚经》后,一切病痛都没有了,也平安无事。他现在每逢初一、十五我都会到金刚佛庙跟随师父念经、吃斋,令他觉得生活很充实。而金刚佛庙前佛像是信徒们捐献兴建的,目的是还师父的心愿,师父开心,他们也开心。
六十岁的安加拉说,她是在三个多月前到金刚佛庙探访主持时,突然心血来潮,有灵感启发她须告知主持,佛庙需要建立一座佛像,这是很奇妙的事,她也不知道为会这幺对主持说。之后,主持在信徒的帮助下,把庄严的佛像建立起来,她当然是很开心。她表示,她在二十三年前已是金刚佛庙的信徒,当时主持很喜欢帮助人,无分种族,希望她长命百岁,好好的生活下去。
六十八岁的叶金莲表示,她到金刚佛庙是受她母亲的影响,当时由于她常感到心区疼痛,母亲叫她到来金刚佛庙念经消除业障。
奇怪的是,她跟随师父念金刚经后,一切都很顺利,心痛也没有,此后,她也在初一、十五到来念《金刚经》,她觉得只要诚心念经,佛陀一定会帮助他们……
 

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十九:老和尚的告诫——自己造业自己平,念上千遍《金刚经》
(亦名:消杀业得大富贵的金刚经消杀业得大富贵的金刚经 )

文章来源:佛教世界论坛 → 佛来解说法 → 法雨经院
  前言:
  我一位道友过去曾作恶行业,感的贫穷家有六口,每天念金刚经一遍,三年后一天念金刚经时痛哭忏悔,而后才一、二年賺进千万,从此福足,可谓专一!若因贫困无法安心办道,对本有专一修一法门自会去祸得福(转自竹賢)
  我已经是受五戒的弟子,已经好多年都念金刚经了,現在每天都念一遍金刚经,我二十二岁得了忧郁症,二十五岁练习气功走火入魔,二十八岁念了金刚经约千遍时,忧郁症不葯而愈!(转自同人女琪)
  (由此可见,念诵金刚经是可以得大富贵的,而且还可以得清净戒并治疗忧郁症)
  (正文)
 
作者:佚名
  清朝乾隆年间,在浙江西湖附近住着一个大户人家,这家的主人姓徐,人们习惯称呼他为徐财主。徐财主年轻的时候,家境并不十分富裕,但因杭州盛产丝绸而且是文明遐迩。家家户户都制作丝绸,而他却贩卖丝绸,没几年他就成为了远近文明的“暴发户”。他也象其他富户人家一样娶了三妻六妾,添子添孙家丁兴旺。他的这些妻妾也真争气,没几年功夫,就给他生了七个儿子和五个女儿。他的儿女们长大后和他一起做丝绸生意,而后也都结婚生子,因此他的家族膨胀为五十一口人。说来也怪,这个家族无论男女老少都爱吃泥鳅。卖泥鳅的小商贩们也都摸透了他们家族成员的脾气,捞到了泥鳅专门到他们家门口叫卖。他们也真买,成篓成篓地往家买。
  泥鳅买到家后,妇人们齐上阵,拿来大大小小的盆子,把泥鳅倒到盆子里,然后向每个盆子里洒上几把盐,用盖子一盖,泥鳅在盆子稀里哗啦地乱窜起来。他们说这道“工序”是让泥鳅把吃到肚子里泥吐出来,也叫“净胃”。第二道“工序”,就是把“净胃”后的泥鳅捞出来,用清水洗干净,往烧得滚开水的锅一倒,迅速盖上锅盖,泥鳅在锅里把锅盖顶的劈啪乱响,还不时地发出“吱吱”的惨叫声,半刻钟不到,一切都恢复了宁静。妇人们这时候,才松开按在锅盖上的双手,有说有笑地去收拾碗筷儿。酒具,准备开餐了。他们就是这样年复一年地吃着泥鳅……
  一晃徐财主已年过半百,突然间得了一种怪病,浑身灼热疼痛。他请遍了杭州的名医术士,吃遍了成方。秘方。偏方,病情就是不见好转,反而有加重的趋势,这时他已耗去了万贯家财。实在是没辙的情况,他就到处张贴告示,悬赏求医。告示大意:杭州有徐财主者,得一怪病也,遍身灼热疼痛难忍之。欲求神医去吾之病痛,必赏黄金千两哉。
  一个月过去了,无人来接告示,徐财主此时度日如年恨不得悬梁自尽,了此残生。忽一日,来了一位老和尚,左手托一钵,右手拄禅杖,身上披一鲜红袈裟,口中念着佛号,走到告示前。他用禅杖一指,告示落地,拾起来,径直走入徐家大院,门童见有人接了告示,火速奔入徐财主的睡房,通知此事。
徐财主哪敢怠慢,吩咐束束有请。
老和尚一进屋,就眉头紧锁,口中说道:“阿弥陀佛,你家的杀气太重了!”
徐财主支撑着身体,艰难地说:“为什么,大师?”
老和尚唱了一段偈语:“欲问尔得是何病?且看尔那碗里羹,热煮泥鳅惨叫声,皆是因为枉杀生。”
徐财主听懂了,悔恨地说:“大师,我明白了,能不能救救我呀?”
老和尚又唱了一段偈语:
  自己造业自己平,念上千遍《金刚经》
  多劝子女多行善,少杀生来多放生。”
  说完,从怀里掏出一本《金刚经》,递给了徐财主,口中念着佛号,转身要走。徐财主急忙说:“大师从哪里来,又要到哪里去?”老和尚说:“我从杭州灵隐寺来,到杭州灵隐寺去。”
  徐财主牢记老和尚说过的话,每天全身心地念着《金刚经》。对于被怪病折磨的死去活来的徐财主来说,只要能好病,别说念一千遍《金刚经》,就是念上一万遍《金刚经》,他也不觉得是难事。俗话说:久病无孝子。自从徐财主得了这种怪病以后,他的妻妾儿女都渐渐疏远了他,生怕徐财主让他们伺候,花他们的钱,只有徐财主的大老婆一心一意地照顾他。当然,徐财主去劝说他们不要在杀泥鳅吃,但谁肯听他的话呢?他现在没钱没势了。而他们依然做着丝绸生意,照旧杀泥鳅吃。
  徐财主每天起早贪黑,念三十三遍《金刚经》。他越念越觉得身上灼热疼痛感在逐渐减轻,身体一天比一天轻松起来。一个月后,他的怪病完全好了,此时他更加坚信老和尚说过的话了。他和他的大老婆,从此不在吃泥鳅,连条虾米都不吃,干脆吃起长素来。遇到卖泥鳅的他们就买来,到进杭州西湖里放生。而且,他们还坚持每天念上几遍《金刚经》。
  徐财主和他的大老婆都活到七十一岁去世了。而他原来妻妾儿孙们活到五十多岁,都得了和他一样的怪病纷纷去世了。从此,徐氏家族消亡了。
  一九九四年,我到杭州旅游。在参观灵隐寺时,听到一得道高僧讲法时说起上面的故事,他说现在社会出现的一些灾祸,皆是因为那些人前世造孽深重,今世鬼使神差聚集到一起而死亡。他又举一例,说有一架波音747客机,因机身有一裂纹未曾被检查出来,在飞行途中,拦腰折断,机后舱起火,烧死摔死四十九人,据说这些人都是做丝绸生意的;机前舱少部分人幸免遇难,其中有一对老夫妇掉在树上,身上轻度烧伤,住院后一个月后康复。
其中,那个老头的前世就是徐财主,我,就是救他的老和尚,烧死摔死的那四十九人就是他的妻妾儿孙。
 

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二十:说说我读《金刚经》的一点体会 佛弟子黄芳

佛所说的话都被称为“经”,现在社会上说的“经典、经典”,大概都是从
佛教里流传出去的。佛教对中国文化的影响可谓深远,它好象处在一个金字塔的
顶端。但现在一般人对佛教的理解就是迷信。佛教徒在单位里怕同事知,在家里
怕先生知,念经也偷偷摸摸,学佛成了一件见不得人的事。哀哉!现在中国正处
于一个全球化的时代,如何在吸收西方文化的同时,保留自己的特色,保住自己
的根,只有对自己的文化有深入、透彻的了解,对他人才会有清晰的认识。

《金刚经》代表佛教最高的智慧,也代表了人类最高的智慧,它蕴藏了太多的
奥妙。它就象一面镜子,把你自己照出来了,把这个社会也照出来了,把整个宇
宙也照出来了,就看你的心有多大,看你的根机有多深,你的收获就有多少!所
以,要了解这个社会,就要先了解自己,要了解你自己,就要念《金刚经》。

为什么呢?要了解自己,就是要了解自己有什么毛病,有哪些缺点?每个人
的佛性都是无所不知、无所不晓的,就象太阳,被乌云遮住了,它的光显不出来
,只有把乌云除去,它的光就显出来了。乌云就是自己的毛病、执着,就是《金
刚经》里的我相、人相,要做第一的心。你说“我不要做第一,是不是就没有我
相了呢”,那你又有“我不做第一,其他人都想做的念,无形中你还是觉得自己
是第一”。这就是《金刚经》里的无我相、人相,即非无我相、人相,是名无我
相、人相。

一切文化的根源,也都是在说人的毛病,人的一切活动都是内心的反映,人
类发展的历史,就是自己与自己搏斗的历史。看一个文化的优劣,也就是看它把
人的毛病揭示的有多深!名和利构成了江湖,也构成了社会。

它的复杂性在于人在做一件事时,单纯的善和恶是极少的,往往是善恶夹杂
,这是造成人与人之间你我相煎、尔虞我诈的主要原因,也是最使人迷乱的地方
。所以,对自己的善念、恶念,连最微细的念头都不放过,都能检查出来,是一
个人修行的关键。
修行是越往上走越危险,我慢也会越来越大,若不紧紧跟随一个大善知识,随时
随地反省,则很容易出偏差。


在红尘里做事,错误可能是双方的,有时你妥协了,但是妥协的,可能是你
的优点,助长的是你的缺点或者助长了别人的缺点;有时你不妥协,你还是有缺
点,还会使自己的处境很艰难。做一件正确的事时,要观察大势和机缘。如何保
留自己的优点,发现自己的优点;改正自己的缺点,发现自己的缺点。除了自己
要有智慧、勇气和这样的道德要求,还要有大福报,能接触到或分辨出世出世法
的大成就者,仔细观察他的一言一行,他已与法融为一体,经是佛观机逗教说的
法,法无定法,不能指示学人具体的修行路径,只有与法融为一体的圣贤,才能
使你对自己慢慢有一个清晰的认识,了解自己的限度,知己知彼。《金刚经》里
说,“如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨”,如来是最善于教育人,最善于开导
人的了。


佛法不离世间觉。儒家讲的“至诚”、“格物至知”也是要你格除私心杂念,才
能明白事物的根本;毛泽东有一句名言,“人民群众的眼睛是雪亮的”,你若不
能对人“至诚”,必然会失去民心。做的事情越大,越被人关注,对这个人的要
求也会越高,若心存一丝一毫的杂念,则易被人限制,落入陷阱,遭致失败。

《金刚经》里反反复复强调,你要完全强伏你的烦恼,就要发大愿,度尽一切
众生,度完了就算了,只有这样才能完全降伏你的烦恼。单守清净,则偏空;耽
迷红尘又偏有。佛法小则运用于家庭,大则运用于社会,重点不离六祖大师听了
而大彻大悟的一句“应无所住而生其心”,什么事情做完了就算了,不住。你的
心放在家庭里,它生的就是家庭的心。你的心,放在国家大事上,它生的就是国
家大事的心。你的心放在众生身上,它生的就是众生心。若你什么相都不住,什
么心都没有,那你就成佛,无所不知,无所不晓。

《金刚经》念得时间长了,才能发觉它是很有层次的。

念第一遍的时候,发现
自己有这一个缺点,即住在这个地方了,多念几次,丢掉了;

念第二遍的时候,
又发现了另一个缺点。若不丢掉第一个,就发现不了第二个,就象多米诺骨牌,
一动则全身发动;又极有层次,在这一层面上,你基本上了解了,又发现还有第
二个层面,就这样,逐步引你深入下去,感觉真是意味无穷。

在一开始念的时候
,心里乱糟糟的,时间长了,慢慢清净下来,看问题也越来越清楚,才明白师父
说的,“智慧象一个湖面,平平静静的,才能反映出外面的世界;若被风吹了,
或被其他外物所干扰,它反映出来的世界也要打折扣,它包括了世间法和出世间
法。

《金刚经》里有大秘密,它是显宗又是密宗,要深入进去修行,才能发现其
中的奥妙。”

现在的社会什么都要快,师父曾经开导我,“没有苦,哪有甜”、“不经一
番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,学佛修道是大因缘,我很庆幸得遇明师,在师父
的引领下,我得以浅尝《金刚经》的法味,找到人生中的至宝,明确人生的方向
。人生难得今以得,一失人身万劫难复。不论修哪宗哪派,都是要放下,师语,
“放下即解脱”。若不放下,难免轮回。

在此末法时代,愿与各位有志同仁,跟随明师,修学《金刚经》,转末法为
正法,化天灾以无形,转人祸为太平!
 

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补充:(此文作者 的一些情况,在这个师兄的文章中有所介绍,特附上)
关于黄芳,关于《金刚经》
发帖人:(深圳)中国瑜伽
随喜作者这篇有修有证的文章!
昨晚,将这篇文章给智川师父看后,老人家给予了充分肯定,直说写的好!应当在报纸上发表,让更多人分享《金刚经》的智慧甘露!
这是圣人释迦牟尼佛的教导呀!一切佛、佛智慧,皆从此经出呀!要断烦恼,开智慧,家庭事业都美满,请受持《金刚经》!
历史上有名的苏东坡、范仲淹、戚继光、林则徐等名人,都有受持《金刚经》。
感念这部经在我人生最低谷时,带给我力量和智慧,特推荐给大家!
另外,写上述体会的作者(黄芳),是学佛近十年的中文大学生,出生高级知识分子家庭,家庭条件收入好,但吃素,工资、奖金基本上用来做慈善,但并没有贫穷。相反,还在著名的风景区购置了几套房给父母兄长养老修行,并帮助许多人改变了命运:
有得癌症的病人,医院已经没有办法了,但通过身心灵的调节,得以治愈。
有事业处低谷的,走出来了……等等灵感事例,很多!
所以,她(黄芳)能募化到四百万元人民币做慈善事业!
所以,请大家一定要在受持《金刚经》的同时,切实实践!每天抽时间读诵《金刚经》,假以时日,必有不可思议的收获和进步!

二十一:感人泪下的真实故事——

学《金刚经》的文盲母亲
原作者: 江南水草



五年前,母亲随我在苏州。就跟我提:帮我买本经书,教我念念经,也好修一个来世。
我笑笑说:咳,哪有什么来世(那时,我还没有学佛)。

五年后,母亲随我到无锡。从她的小包里掏出个小本本,神情得意地说:我带了本经书。
原来,母亲在老家借来了一本旧经书。
原来,她竟是认真地想学经,想了一晃有五年的时间了。
我嗔怪地说:不用借呀,我可以买到的呀。
母亲拍拍我说:以后教我啊,每天学一句。

“好的,你要用功啊。”我开了母亲一句玩笑。
在一旁的女儿和先生都笑了,因为都知道母亲是个文盲,笆斗大的字不识一个,却真心诚意地要学习《金刚经》!



晚上,灯下,想起过去。
很早的时候,村里有过扫盲班,依稀记得是一幅热闹的情景。村民都管那叫上晚课,白天是小孩的学堂,晚上是大人的学堂。

扫盲班几乎成了村民的娱乐和文化中心,那时候没有收音机,电视名都没听说过,偶尔,倒会有一场露天电影,但那是一年一次的奢望哪,所以,扫盲班的热闹可想而知,不晓得扫了多少文盲,但知道成了几对新郎新娘。

我和几个伙伴,玩着玩着就会玩到学堂去,扒着窗户看:我们的座位上是睡?是李大牛,还是王银锁?
可我没有一次看见过我的母亲。
母亲,年轻的母亲,应该是扫盲的重点对象。

但是,年轻的母亲,却没有这份时间。上课的时间恰恰是她最忙碌的时间:嗷嗷叫的猪,咯咯唤的鸡,眼珠都追着她转;一家人换洗的衣物,也泡好了在水里,等着她搓洗;在地里加班的父亲,还等着母亲的夜餐;再有点时间,要赶着给孩子们缝补衣服与鞋袜……

母亲,手头有做不完的活计,扫盲,也许她想都没想。

后来,有好些次,我要叫母亲学认些字,母亲总是拒绝。等到女儿学认字时,我们又兴致勃勃地鼓励母亲学字,母亲确实跟女儿学了些数字,可后来,又不肯学了,因为,母亲发现:她赶不上她的外孙女的速度,小女儿开始做外婆的老师了,母亲毅然放弃了学字。

而今,母亲竟拿着《金刚经》,来虔诚地跟我学经!为的是来世。
我潸然泪下。


这是一本不晓得被读过多少遍的经书,略显破旧。母亲却用我杂志里精美的彩页重新给它做了个封皮,书脊处,是母亲的针线,又漂亮,又新崭。
这是本《金刚般若波罗密多经》。我曾经系统地学习过佛教史,看过些佛教典籍,深得过老师的指点,我打算多给母亲讲些佛中旨义与经典故事,这样,母亲学经才会不觉得枯燥。

可是,母亲学经,全不在佛教教义与典故。

母亲说:这些都不用讲了,浪费你的时间,你就叫我怎么念,就行了。
我说:你懂了每句话的意思,才好记啊。

母亲说:我就死记好了。
我听了母亲的话,不再解释经义,而是一句句教读音。

想起,清人,尤其是贵族皇室,常常抄写《金刚经》这类佛经,以求祈福、化难、避灾……,有抄一百遍,有抄一千遍的,大概是遍数越多越显诚信。常常,冬天于书斋中,蘸墨,抄经,虽不见得非要什么福灵,但求一颗宁静的心,还是很容易就会拥有的。

母亲,学会念经,在她,是修一个好的来世;
在我,母亲,学会念经,余暇时,我看到她,静坐,手持书卷,叨叨有词,心里想着美丽来生,不再想过去,那是一份多难得的心情,即便是我自己,也难拥有的心境。

但不识字的母亲,想要满口佛句,谈何容易!
我的心喜悦又惆怅。



母亲学经,只我一人可以当老师。
一些繁体字,与一些梵音,是父亲和先生没有办法解决的。

于是,她学有所得后,竟然,会去考问父亲,在阳台上,读完高小的父亲,竟输在文盲的母亲手里,常见他们在阳台上,小桌边,争字的读音,然后,母亲把我唤过去,我笑对父亲说:你错了。

母亲就像孩子那样,快乐地笑,父亲,眯着眼,摘下眼镜,也笑了。
他们的笑,比孩子还单纯,灿烂。
我告诉父亲:佛经的读音,很难用普通话去对,因为那是很艰深的梵文。我也只能知道几个常读的音而已。
母亲也考了女儿,那是一些繁体字。女儿竟也认识了些。
但后来,我发现,往往我刚教完母亲,她就把女儿叫过去,教女儿读什么音,小孩的记性好,等到母亲忘记了,她竟然直接拿着书去问女儿:宝宝,这字怎么读的?

有时,一个字音,母亲要问几十遍,女儿总很得意地说:外婆,怎么又忘了?再不记住,我不教你了。
母亲怕太多打扰我,她聪明地又培养了一位老师。
于是,很多次,她们一起来问我:这怎么读?
往往是经书在我的小女儿手上。
我的心里,母爱沉沉。



虽然是文盲的母亲。
但,两个月后,母亲学有大成。
她拿着经书,跟我背经,我惊诧不已:母亲竟然没有丝毫的差错,全背下来了所学的经文。
自母亲学经后,她真的是卷书不离手,时时,处处……

原来,母亲,才是我最好的老师。
学经的母亲,期待着来世,却给了我美丽的现世。
我虔诚地一字一句教给母亲《金刚经》的读音,梵音过处,人生美丽如那最绚丽的莲花!
文盲的母亲,给了我恰恰是最深的学问!
 

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二十二:亲身经历《金刚经》威力无比,佛法真实不虚
作者: 深呼吸(网名)

http://www.foxue.org/bbs/showprint.asp?topic_id=26347&forum_id=58
下面是我自己亲身经历的事.
前段时间我身患肝病住院,同房间7人当中,我算比较轻的
其他的人都比我重.特别是睡在我旁边病床的病友.病情很重,470多个黄胆,身体发烧.情绪悲观.
他刚来的时侯,肚子里总是烧烧的,很痛.有一天晚上睡觉,肚子痛的不断呻吟.整个房间其他6个人都听的声音无法入睡.又帮不上忙,只能希望痛慢慢减轻,大家都好安心睡觉.
可是疼痛好象加重,呻吟声也越来越大.情况更糟的是,他因为痛的很难过.想起自杀.从抽屉里拿出水果刀放在肚皮上并叫到:死了算了,活的没意思.大家都被他吓到了,赶快开灯劝他别做傻事.
我从住院起就在病房做功课,和病友聊聊佛法.大家对佛法都不排斥,都喜欢听佛法.一起讨论用佛法治病.偶尔也会叫我念经给他们听.
碰到这个情况,我想用佛法试一下.但是又怕大家还是不接受.所以一直在旁边观察.这时突然有人说,念经给他听.我一听正和我意,接的说会不会影响大家睡觉.呵,房间人很统一,都说没关系,我们也听.我就象接到了圣旨,马上从床上爬起来,大声说到;我念2遍保证解决问题.
念经前我跟他说,你只管听经什么也别想,心里跟的我默念也可以.他点头同意.一切准备好,我搬凳子坐在他边上开始念经,,,,,佛法无边,威力无比.我本来打算给他念2遍,没想到才念2分钟,他就不在呻吟睡着了.
旁边有病友还仔细观察,看他是不是真睡了.等我念完一遍经就对我说;他没事了.
第2天一起来,大家都在谈论昨天晚上的事.经过这事,大家对佛法更加亲近.住院期间集体到庙里拜佛.
病房里有个20出头小伙子,叫我教他念.第一遍我教一句他念一句
念到第2遍他在病房里闻到了檀香味,只有他一人闻到了.
后来我请来了念佛机在房间里放佛号.有2个人听到佛号,看见了观世音菩萨.一人是在厕所里看见5尊造型不同观世音菩萨还有天女.一人是躺在病床上看见一尊白衣观世音菩萨.
这次住院我的治疗也非常顺利.住了49天院,效果非常好,医生也没有想到会怎么好.出院那天,闻到很浓檀香味.
以上所说都是真实不虚.
南无啊弥陀佛,南无观世音菩萨
二十三:空中有声,劝念佛退水鬼、请《金刚经》

 一日,佛友马风云 在家中放录音机听净*老法师讲《金刚经》,一收水费的青年人问:“你听的是什么?”马姐说:“《金刚经》”。

他说:“能否给我请一本,我与《金刚经》有缘。”并由此说起儿时的一件事:

  八、九岁时,我在水坑边玩耍,正值中午,空无一人,忽从水坑中出来一淹死鬼,抓着我就往水中拽,正着急时,空中有声说:“快念阿弥陀佛!”

我就随口念一句阿弥陀佛,水鬼忙松手,钻入水中。当时我一停念佛,水鬼又出来,使劲抓着我往水里拽,情急之中,大声念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”,那水鬼如箭般钻入水中,再也不见踪影。

此时,空中有个声音对我说:“请一本《金刚经》。”

因其事奇特,故印像深刻,讲起如历历在目。

马居士当即与其一本《金刚经》,并广赞念佛功德利益,劝其念“阿弥陀佛”。

  一句佛号 鬼退身安 贤愚老少 皆能持念
  能释冤结 能化灾难 能愈大病 能使心安
  如能深信 利益无边 灾厉不起 国丰民安

撰文者: 河南省通许县城关卫生院 马铭
二00一年四月十八日

亲闻者: 河南省通许县邮电局 马风云

他说:“能否给我请一本,我与《金刚经》有缘。”并由此说起儿时的一件事:

  八、九岁时,我在水坑边玩耍,正值中午,空无一人,忽从水坑中出来一淹死鬼,抓着我就往水中拽,正着急时,空中有声说:“快念阿弥陀佛!”

我就随口念一句阿弥陀佛,水鬼忙松手,钻入水中。当时我一停念佛,水鬼又出来,使劲抓着我往水里拽,情急之中,大声念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”,那水鬼如箭般钻入水中,再也不见踪影。

此时,空中有个声音对我说:“请一本《金刚经》。”

因其事奇特,故印像深刻,讲起如历历在目。

马居士当即与其一本《金刚经》,并广赞念佛功德利益,劝其念“阿弥陀佛”。

  一句佛号 鬼退身安 贤愚老少 皆能持念
  能释冤结 能化灾难 能愈大病 能使心安
  如能深信 利益无边 灾厉不起 国丰民安

撰文者: 河南省通许县城关卫生院 马铭
二00一年四月十八日

亲闻者: 河南省通许县邮电局 马风云

二十四:痔疮自愈,梦见亡故亲人求回向超拔

作者: 恒丽
时间: 2005/08/26 08:58pm

我也随喜师兄,也如实谈谈《金刚经》的感应。

早在97年的时候,就接触过南师的《金刚经说什么》一书,可就是随便看了一下,什么也没了解。直到去年(2004)真正接触佛法,开始打坐。

可一开始,痔疮就发了,我也不用药。直到第四十九天的时候,有居士要我集资印《金刚经》,我高兴答应了。

第二天,痔疮病居然好了。

当天晚上,还梦到已经过世的公公婆婆,要我把念经的功德回向给他们,我也答应 了。

从此,我越发坚定了学佛的信心。

二十五:读两遍《金刚经》消除恐惧感

(标题系烈火红莲所加,此文系地藏论坛同修:清莲123

曾经老上一些灵异网站看鬼故事,后来因为做了些怪梦,让别人解梦时吓着了,好几天都常疑神疑鬼,晚上总觉得很恐惧,后来听人说可以念金刚经,就在网上找到经文,对着电脑读了两遍,立即没有了那种恐惧的感觉,头脑清醒了很多,那感觉不知怎样形容,象是充满光明无所畏惧一样。

另一网友发贴:读金刚经的灵感很强!!!
安居社区
http://www.my-aj.com/bbs/archiver/?tid-76095.html

随着学业的紧张,我常常力不从心.就在今年,有朋友介绍读金刚经,说读金刚经对读书人很好,于是我坚持每天颂读金刚经.在学业上也很顺利,起码达到我心里的标准,中我心意;),在最近时间里,我发心抄金刚经,灵感很强,对于很多事情都有预感,而且很准......我惊异中,赞叹金刚经的功效大啊!!!!
 

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二十六: 金刚般若利无穷——浅谈我抄写《金刚经》的体会
作者:后学圆金   
  2001年春天,我因病在北京朝阳区的一家医院住院治疗,当时的境况不大好。我患的是一种叫做肌营养不良病的神经类疾病,目前尚无确切有效的治疗方法,虽然住院也只是维持而已,而且逐渐恶化,行动越来越困难。因为身体不好,工作也受到影响,医疗费用比较昂贵,经济上也十分困顿,在这种情况下,心情自然很差,对未来很迷茫。
  当时我求助于一位居士,他教我可以用抄写经书的方法来改变状况,并送了我一部经书和介绍《金刚经》功德的集子。在以后一年左右的时间里,陆续抄写了几十部,自己情况逐渐发生了许多变化。
  比较明显的感应有以下几个方面:
  第一 病情基本稳定,恶化趋势明显趋缓。
  第二 学习呼吸念佛方法有了突破性进步。
  送我经书的那位居士曾经教过我学习呼吸念佛方法,我多次试验都不能成功,稍一进行顿感气闷、烦躁,特别难受,自然立刻停下来。后来逐渐对此丧失了信心,2002年春节后我偶然得到了一本名叫《静坐入门》的书,(定真编述,上海佛学书局 1990年版),按书练习静坐,坐时呼吸诵读圣号,开始只能坐十来分钟,腿就酸得不行,呼吸念佛也时感胸闷。经过坚持,循序渐进,一年以后每次坐可以达到50分钟左右了,呼吸时也比较顺畅了。从根本不能念到可以念,这本身就是一个根本性突破。
  第三 经济状况有了明显改善。
  随着时间的推移,工作环境和生活环境慢慢都起了明显变化。
  第四 母亲也开始发心抄写《金刚经》
  说来也奇怪,我母亲原来并不相信佛法,也没有很高的文化,只是看到我抄经,就主动要求也抄写,现在算下来已有数十部之多,数量大概已经超过了我抄写的部数。除了生活状况逐渐变好之外,最明显的好处是她摇头的病好转了。
  我母亲今年65岁了,很多年以来一直有坐时头部不由自主地晃动的病(据人说,这象是脑血管硬化的表现,很多老年人都这样),抄了一段书以后,头基本上不晃了。
  这些只是我感受比较明显的方面,自己毕竟是个凡夫,而且世障很重,很多可能是巨大的感应不能自己知道,但仅此这些,就足以说明抄写经书是有巨大作用的。世尊在经中讲的受持此经的利益无比巨大绝非虚言。
  刚开始读这部经时,我一直对关于它的利益很怀疑,读别的宣讲功德利益的书也多不相信,以为是神话。尤其是前几年,我读《影尘回忆录》时,看到老法师在书中说,讲一部经圆满后可以结束大规模战争,觉得很不理解,很狂妄地和朋友议论其为荒谬,通过学习我逐渐认识到,宣讲、受持大乘经典的功德利益确如佛陀所讲巨大而且不可思议。护国息灾又何足为奇?
  (这里说句题外话:我们对于自己未知的领域可以不相信,也可以大胆怀疑,但尽量不要自以为是,盲目一概排斥。特别是学佛的人,对经典上的论述不理解的地方可以慢慢学习、研究,但绝对不要以自己井底之蛙的愚见去诽谤、兹事体大,必要警惕!)
  通过学习佛法,我的确得到了巨大的利益,记述下来报告给大家,希望都能从中受益,回想起来,特别感谢佛菩萨的加持,特别感谢圣者们的加持,特别感谢善知识的帮助。特别感谢一切护法的护持。饮水思源,抄写《金刚经》的确功不可没。难以忘怀。
  但是,朋友们可能有疑问,既然抄写经书利益如此巨大,感应如此显著,那么你自己的疾病为什瓜没有一下子痊愈呢?说老实话,原来我也一直有这样的困惑,因为身体状况一直是我最挂在心上想解决的大事。
  现在我感觉是不是应该这样理解?
  第一 自己的疾病乃是业力牵引造成.“业力甚大,能敌须弥 ”再大的神通感应也不能根本改变业力,自己的罪障只能靠自己消除。实际上通过抄写经书很可能已经使罪业减轻,所谓由重转轻是也。
  第二 要有坚定的信心,持久的恒心.
  受持经典的功德利益绝对是不可思议的,作为最受中国人喜爱、知名度最高的经典之一,古往今来《金刚经》的感应故事不胜枚举。人诵此经可延寿、鬼藉经力脱沉沦,这些都是真实不虚的,只要信心坚固,感应自会强烈。
  一般来说,就象服药治病一样,见效需要一个过程,因缘不同而时间长短各异。刚刚播种就急迫地希望摘取果实,肯定是不可能的。
  第三 修行要想得到真实利益必须注意持守戒律,必须注意在生活中实修真行。
  佛陀教育我们要以戒为师,佛法是无漏学,只有持戒才能生定,只有得定才能开智慧,才能真正得到解脱。
  佛法是因果法,只有很好地遵守戒律,行十善业,才能真正得到我们追求的世间福报。否则地话就是“如种遍地荆棘,痴痴然望收嘉禾,岂不谬哉?”
  比如说我自己,身体不好,疾病缠身,就应该戒杀,放生,才能有好的可能,而我在住院治疗时,仍然宰杀活鱼以饱口腹,旧业未消,又添新怨。果报自然严重。
  我们身处未法时代,严守戒律有很多障碍,但是既为学佛之人,基本的戒律即五戒十善还是应该尽量坚持守持的。
  关于这点,祖师大德都有精辟论述,说得比我清楚得多,希望朋友们认真读一读,然后扪心自问,祖师大德都反复告戒我们:说一丈不如行一寸,要想得到佛法的甘露滋味,必须如法修行,真正去做,我们做到了多少?肯定就会惊醒,也再不会怨天尤人了。
  《金刚经》的一开始记述了佛陀的生活,为我们树立了榜样,我想这大概也是告诉我们,要想真正从这部经中得到经文里所讲的利益,如此生活,如此学习,如此修行一定是个基石。
  佛法中的般若乃是究竟圆满的智慧,《金刚经》乃是般若经论中的精华,它似金刚一样坚固、光明、无坚不摧。能够斩断一切障碍,破除一切迷茫,引导我们到达究竟的彼岸。所以说它的锋利是无穷无边的,而它能给我们带来的利益也是无穷无边的,希望一切有情众生,都能受持此经,从而得到这无穷的利益。
  谢谢大家。
           后学圆金恭记!


二十七:7年抄写金刚经,今天完成了!
【 原创:希腊神话故事  2006-09-14 09:34 

  7年前(1999年春),我发愿抄写金刚经108遍。到今天终于完成了!南无阿弥陀佛!在此,愿将抄经的小小功德回向给大千世界所有有缘得度的众生。
  如果我的经历能坚定您的信念,那我将感到无比欣慰。
  
  望着厚厚几大摞手抄金刚经,7年来,整盒的笔(12只一盒)用掉了4盒,百感交集。在此和有缘朋友分享我的历程:
  1)最初发愿时,并没说多长时间完成,当时自己估计:“3天抄一遍一年内就可完成“。但事实上我用了7年多!除发愿之108遍外,其间又为祖父,外祖父(均去世),父母,妻,子等抄写。
  
  2)中间曾有半年多,受到迷障,根本想不起来抄写!当时一点念头都没有!后来,醒悟过来,又重新开始
  3)7年间,无数次因工作忙,应酬、出差等没有来得及当天抄写应完成部分。过后每天将前面的补上。最长的一次,2个月(国外出差),后来每天补一点,补了4个多月。才赶上进度。
  4)其他的就不多说了。我还需继续努力。用下面的偈子与朋友共勉:
  
  断疑生信,绝相超宗,顿忘人法解真空,般若味重重,四句融通,福德叹无穷。

其中有两册抄本,在“非典“时期拆散了送给亲友在家里张贴以抵御“瘟神“。
 
  感应是有的,还大得很。但这不是我分享的重点。呵呵。
  即便说了,“或有人闻,心即狂乱,狐疑不信“赫赫。”当知是经义不可思议,果报亦不可思议”

在此,愿将此事根源说说:
  
  早在1998年前,我是不信神佛的,但在1998年遇事情急之下求过关圣,虽然事情不大,但灵验之速,使我极度震撼。呵呵,就跟一只股票2:59分还是跌停板,求过之后,在2:59:59又变成涨停一样!
  
  自此之后对关公深信不疑。1998年底,兴致所至看到一本金刚经,很喜欢就买下来。渐渐将以前对佛教的了解联系联想起来。后来一位台湾朋友(他是佛弟子,说是高僧转世。同事)来京工作,闲谈之中说道:“关公是金刚经的护法“,一霎那,我仿佛知道了为什么崇拜关公,喜欢金刚经了。当时我认为是缘分。后来去了杭州到灵隐寺又请了一本金刚经。就发愿抄写金刚经(当时没有任何索求),过程非常简单。(存心也可以说非常纯洁呵呵)
  
  你说我对有些佛教规矩不懂,我确实不懂。开始抄经期间,一心抄写,不作他想。慢慢的开始想了解更多,于是读更多得书,以期了解。因此对规矩方面没有用心寻求。不过每一段时间,都会有些事情让我往前一步,比如,开始时一心抄写,慢慢的想知道禅宗,佛理,及其传承,又佛教传承,然后又涉及到咒语,中有。。。我没有刻意追求,只是随缘。
 

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二十八:我一直抄写《心经》,《金刚经》
作者:网谈心头
佛教网论坛 -- 发布时间:2006-7-25 17:31:18
现孩子高考已有结果:孩子高考成绩与另一校学生的并列本县理科第一,若把孩子的政策加分算上,则为本县理科状元。孩子已被北京师范大学录取。
我一直抄写《心经》,《金刚经》,默念“阿弥陀佛”,是自己的大脑默念。我为什么希望孩子上北京师范大学?几年前,我看听某净土宗法师讲法的光碟,法师谈到他一次与该校的校长交流说“什么是佛法?佛法就是北京师范大学的校训:学为人师,行为世范”,当时我就想该校是佛菩萨学校,孩子考入该校成了我的心愿。现达成心愿,全家应生感恩心,学佛念佛,回报社会,服务众生,庄严佛净土。
我抄写《心经》,《金刚经》近十五年,每月一遍。开始几年存放在家里,累积了好高一叠,几次搬家生怕不敬。后我想了个办法,在阴历七月半晚上烧纸时烧掉。就此开始,我行成贯例,每年的阴历七月半晚上烧纸时同时烧一年来抄写的《心经》,《金刚经》,已有十多年。


二十九:持金刚经往生净土又一实证

原文标题:金剛經靈異錄

2003年10月22日
持誦金剛經,所得之靈異,確有其事,靈異錄所記之事,均是過去之事,深信不虛。慈將內子鄺氏持誦金剛經之靈異記錄如下,確
是事實。

我和內子均信奉佛教,皈依羅浮山寶積寺,和幻空法師於三十八年(一九四九年)避難香港,在九龍粉嶺黎洞村之長山古寺,幻空法師及諸弟子耕植維生度日,那時我手抄金剛經一部給內子為持誦之用,但為生活,四處奔波,無法經常持誦。

至五十一年(一九六二年),返回台灣,任職情報局,生活安定,那時內子才開始持誦金剛經,每畏梵香持誦一篇,如此不斷二十多年。

至七十九年(一九九○年)秋,內子患肝炎病,住陽明醫院,四十多天,直至病危,住進加護病房,醫師曾對我說:「如危急時,是否要急救」,我答說:「毋須,病已至無法治癒之時,急救則延長加深其痛苦。」在加護病房第二天下午,小女及女婿下班後前來看她,那時已十分危急彌留之時,小女等即為她念佛,助她往生西方。無何,忽見有一圓面佛前來,又看得見她,微微笑隨圓面佛而去。但我則看不見,此確是事實,小女等並無虛言,在家中三七時,請法師誦經時,小女向靈位叩拜時,一抬頭,又見她隨圓面佛,瞬間升空而去,其面色,更加寬容。(內子鄺氏,中山縣人。)

此確是事實,她所持誦之金剛經,保存在小女處,永留紀念。由此可知,持誦及抄寫金剛經,確有靈異之事實也。

佛菩薩是非常靈感的,尤以觀世音菩薩尋聲救苦,有求必應,我一生都賴觀世音菩薩庇佑,而能平安返台灣度至八十八年(一九九九)之歲月(我已八十八歲高齡矣。)

我係軍人,歷任部隊長,曾參加抗戰,自上海沿京瀘鐵路各城市,而至保衛大南京各戰役,九死一生,南京陷落突圍間關返回廣東,均得菩薩庇佑,平安度過。

為感謝諸佛及觀世音菩薩庇佑之恩典,在十五、六年前,開始抄寫金剛經,觀世音普門品,佛說彌陀經,般若心經及大悲咒等經卷,送給信奉持誦者,不取分文,以結善緣。
 

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三十:现代比丘尼仁义师太持《金刚经》、大悲咒修成肉身菩萨
开缸

仁义师太生前照片


央视国际 (2005年01月13日 16:10)
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1999年1月2日(农历98年11月15日),对九华山通慧禅林来说,是一个令人难忘的日子。这天下午3时,住持比丘 尼思尚法师小心奕奕地打开仁义老师太的坐缸,见圆寂已3年零两个月的师父稳稳地端坐在缸里。黑白相间的头发长出寸余,牙齿完 好,皮肤毛孔清晰,装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上。思尚法师十分小心地剪去裹在仁义老师太身上的厚厚的衣服,见老师太身体干 缩,体肤完好,长长的指甲结实地长在指头上。摸摸老师太的身体,腰间和臀部还有弹性。更令人惊奇的是,老师太的女性特征已无痕 迹。乳房消失,胸部平整,下身长合无痕。当初入缸时平放在腿上十指相向的手印已有变化,右手稍有提高,且拇指与食指相抵,作 捻针状。思尚法师惊叹不已。的确,仁义比丘尼肉身不腐,且形象如此完好,不但是通慧禅林的大喜事,也是九华山、是佛教界的大 喜事。从佛教史上看,修成肉身的比丘已是十分罕见,而比丘尼修成“肉身菩萨”者,古今中外佛教界尚无记载。真正稀有,仁义肉 身菩萨!
仁义师太简历
释仁义,俗名姜素敏,东北人(辽宁沈阳人,或吉林通化人,这两个地方,一个是娘家,一个是婆家)。1911年出生。姜素 敏结婚后没有生养子女,不久丈夫因病去世了,婆家即对其冷淡极了,姜素敏饱尝人情淡漠,遂生出家之念。1940年秋,姜素敏 奔赴山西五台山,在显通寺落发出家,取法名仁义。出家后,仁义一心向道,潜心修持,深入经藏,农禅并重。仁义有一同道,懂得 医道,因而仁义就学了一些医学知识。对此道有了兴趣,就在1942年,入医学院,学了几年中医。解放后,党的宗教政策是教育 改造,因而仁义师太就返回原籍。1950年朝鲜战争爆发,仁义参加中国人民志愿军,并于1951年随军奔赴朝鲜。在朝鲜的3 年里,仁义吃尽了千辛万苦,抢救医治了无数伤残军人。1953年底仁义从朝鲜回国,被安排在吉林通化206军医院。1954 年被派往沈阳大南关联营中医院针灸科。1958年调入环城卫生院。1963年,仁义回通化市老站前自办诊所。在六十年代和七 十年代那特定的历史时期,宗教政策并不宽松,仁义法师以她特有的修持方式,认真工作,勤奋劳动,不图名利,不计得失,行医看 病广行善事,顺逆境中自净其意。十一届三中全会后,宗教政策得到落实,仁义法师于1982年再度赴五台山,在塔院寺受具足大 戒。同年重修南山寺。1983年,仁义法师朝礼九华,见九华山清静秀丽,一派佛国圣城的景象,便决定在此常住。她先后住过甘 露寺、菩提阁等寺庙,最后驻锡通慧禅林,并倾其所有,修复寺庙,重振通慧道场。通慧禅林修复后,仁义法师不顾年高,又外出弘法 行医。她赴邯郸、奔石家庄、走浑源,上五台。一路修庙,一路行善,一路结众生缘。1995年4月,仁义老师太从五台山返回九 华山通慧禅林。同年农历10月初7晚圆寂,享年85岁。 示寂之际1995年初冬,仁义老师太自知尘缘将尽,法身渐肥,便对 一直侍随在身边的思尚法师说:“我就要去了。我死了以后,不要火化,要给我坐缸保存。”思尚法师说:“行。你如果身体不烂, 我给你贴金供奉。”仁义老师太满意地笑了笑,又说:“末法时代,念佛要紧,不造恶因,勉受苦报。我知道你很不错,我走了之后, 通慧禅林就托付给你了。”思尚法师一一应诺。农历10月初1日,仁义老师太开始自行停食,每天只喝几杯白开水,尔后拉肚子,自 我清洗肠胃。这期间,她不打针,不吃药,虽几天不进食,但思维清晰,精神状态良好,只是身体乏力,卧在床上静参。停食第7天, 1995年农历10月初7日晚,老师太脸带微笑,面目慈祥安然 示寂。
巨款的来去
1983年,仁义老师太来到九华山时,携带了不少的钱。这 钱是老师太几十年来挖草药、做药丸、走村穿巷,行医看病,一分一角积攒起来的;是当志愿军的津贴、在医院工作的工资、下放在 农村劳动的工分钱积累起来的;是她卖掉自己的农产变换而来的;是她一生辛苦劳动、省吃俭用节省下来的。老师太来九华山,先是 住菩提阁,当时是与宽修师太打同参,宽修住楼下,仁义住楼上,因楼上楼下香火相差很大的关系,二人不时斗嘴,每次斗嘴后,仁 义就买一尊大肚弥勒,借以学忍。后来她看中了通慧禅林这块宝地。通慧禅林,环境清幽,意境古雅,他背倚东崖巨峰,面朝地藏塔墓, 四周古木参天,院前溪水潺潺,曲径而通幽,鸟语伴花香,是一处修身养性、自度度人的好地方。但禅院因年久失修,残墙断壁,破 烂不堪。老师太感叹之余,发下心愿:尽自己最大心力,重修古寺,重振道场。1986年,76岁高龄的老师太,四处奔走,办理各 种报批手续,操办各种建筑材料,亲自监督工程质量。这期间,她每天还要接待患者,有时一天要给十余位患者配药。老师太以她超 乎寻常的愿心和毅力,凭着三寸小脚支撑起七、八十岁的身体,内外忙碌,苦心经营。经过两年多的操持,通慧禅林修葺一新,宝地 重光,道场复兴。老师太为了这座古寺耗去了毕生的劳动所得,这与用十方的钱财筑起的高寺大院相比,其意义自然不同。她留下的 不仅是一个禅林,而是爱教忘我、爱寺忘躯、无私奉献的精神,是 佛教巨大的精神财富。左手腕的枪伤 仁义老师太不仅是一个忘我的爱教者,更是一个无畏的爱国者, 她手腕留下的枪伤,是她爱国报国的永恒印记。1950年,抗美援朝战争爆发。1951年,仁义参加中国 人民志愿军,同年随军奔赴条件极其艰苦的朝鲜战场。在战场上,她是不拿枪而拿手术刀的特殊军人,为了抢救伤员,她住地洞、卧 雪地,冒着枪林弹雨,迈着从小裹伤了的小脚,不分昼夜地在前线与后方之间忙碌。有一次,她在前线抢救伤员,一颗子弹飞来,打 穿了她的左手腕。她忍住疼痛,口念大悲神咒,用纱布简单地包扎一下伤口,又投入抢救伤员,解救他人痛苦的特殊战斗。在朝鲜的 3年里,仁义师太九死一生,挥汗流血,全身心地去爱国报国。她以她的血汗告诉我们,她爱教更爱国,她是一个讲慈悲重修持的比 丘尼,更是一个知恩图报责任心强的好公民。
一副石磨盘

仁义老师太念佛一生,行医一生。念佛求解脱,行医解脱人。 在她几十年的行医生涯中,无论她走到哪里,身边总是带着一副特殊的医疗器材--石磨盘。这副普通的石磨盘,约近两百斤重,是 她碾制草药的重要工具。当她在一个地方安塌下来以后,第一件事就是购买各种中草药,然后用石磨碾粉,配制各种药丸。她带着石 磨盘从东北来到九华,又带着石磨从九华到邯郸、石家庄,到山西浑源,以后又到五台山,再从五台山带到九华山。石磨盘随仁义法 师行程万里,制药无数。“出门在外,石磨子又笨又重,还是不要带吧。”行前,她身边的人总是劝她。“带着,带着”,她操着东 北口音,爽朗地回答。“丢在这里闲着多可惜,到了新的地方,就是去买,也不是说买就能马上买得到的。病人,哪里都有,世上没 有完全一样的病,用药,也要根据病情随时调制,没有石磨子,我怎么去制药?”。“你又不是缺钱花,就不要那么辛苦了,又是制 药,又是看病。”见她那么辛苦,她身边的人劝到。仁义师太总是爽朗地笑着说:“看病就是看病,不是为了赚钱。要赚钱,我出家 干什么?好人不知病人苦哇,健康才是福份,看到病人痛苦的样子,你心里好受么?”原来,仁义老师太是不忍心看到人家生病,不愿 意看到人间有痛苦。谁痛苦,她老人家心里就难受,谁愉快,她老
人家也跟着高兴。她带着石磨走南闯北,以自己的心力,给人家带 去幸福。这种无缘大慈、同体大悲的精神,正是大乘菩萨济世度人的精神。如果石磨能开口说话,它一定会说:仁义老师太早已是一 位行菩萨道的大菩萨了,你们怎么现在才尊她为肉身菩萨? 日日诵经 长持白斋仁义老师太自出家以后,严持戒律,难行能行。
她的日常功课 主要是金刚经和大悲咒
无论是在朝鲜战场,还是“文革”前后在 乡村行医,还是晚年朝山礼佛住持寺院,有意无意、有空没空,提 起或不提起,大悲神咒总是不离心口。大悲咒与她身心已经融汇, 达到念而无念,无念而念的超然境界。除持咒以外,每日临睡前, 老师太最少诵金刚经一遍,并且口诵心行。在日常生活中,随缘自 在,无著生心。老师太诵经持咒,一门深入,是以严持戒律为基础 的。出家后,她在严持比丘尼戒的基础上,加持白斋。即一切饮食, 不用食盐,民间又叫吃淡斋。清水寡淡的菜汤,一般人吃一餐也受不了,可老师太一持就是几十年。她的肉身能金刚不坏,自然顺理 成章。 人天师表 仁义老师太的一生,看似平凡,实际是极不平凡的。她的感人的小故事是说不完道不尽的,她留下的巨大精神遗产也是语言文字 所无法表达准确的。纵观她平凡而传奇性的一生,无论是入世行医,还是出世求法;无论是外行善事,还是内修密行。事事人之楷模, 处处为人师表。她是比丘尼的骄傲,也是九华山的骄傲,更是中国 佛教界的骄傲。(万家祥) 长春居士赵杰民、宋念原提供,摘
 

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三十一:《金刚经》灵应――学习成绩由倒数第三到全县第三
李月娣,女,广东省韶关市人,儿子在读初中二年级时学习成绩倒数第三,父母对儿子的前程非常担忧,通过电话询问四川泸州市纳溪区天仙镇天泉寺方丈智川大师怎么办?法师答:每天诵两卷《金刚经》。中考时考了645分,全县第三,上了重点高中。通过诵经的事,李月娣一家很感激,给天泉寺塑了四尊汉白玉佛像。后来儿子顺利考上了大学。2004年暑假,她的丈夫又升级成为专家,全家事事如意,吉祥平安。她成为修复天泉寺最有说服力的强有力量。

三十二:初学全刚经――放弃自杀念头
作者:释怀空

第一次接触是在十年前,当时在北京王府井书店看该书,出于好奇,买回以后初略看了一篇,当时我生意正红火的时候,也没时间多看.可是过了三年后,却救了我一命,由于交友不瑾,生意出现严重亏损, 导至本人一直想用自杀来了结一切.可在整理书籍时又看到,于是,想用读来为自已超度.一遍看不下去,再看一遍,一天读不下去再一天.终于有一天,我再读它的时候,心里就慢慢地就能平静下来,而且渐渐能读懂一些,也能慢慢理会 的精髓,也体会到佛写的用心.这次上网偶遇这个佛教博客网站,于是决定把我学的过程及所遇到的事情一一写下来,欢迎各位批评指教,以便本人更好地学习佛理精髓,并给我指点迷津.

三十三:读诵《金刚经》,肿瘤不翼而飞

原作者:影子
何细香,广东韶关人,退休后,在家念《金刚经》。亲友邻里偶在市场撞见,问其,为何最近很少见到她,她答,在家念经。

同乡黄秀妹到她家玩,说起前天去医院检查,查到有乳腺癌,因钱不够,没有动手术。何细香说,是吗,我的乳房上也有三个姆指头大的肿块,她用手一摸,咦,没了。黄秀妹一听,说,你都可以念没了,我也能。

黄秀妹即在家念经念了三个月,乳腺癌竟不药而愈。

此两人,都是小学文化程度,可见念经只要心静、心诚,则灵。




三十四:近代往生比丘尼---如莲

如莲,俗姓许,浙江天台县人。嫁后,生一男一女。二十二岁,夫卒。族中大伯与人勾结,欲将莲出卖。邻居一念佛老妇与莲相处甚厚,知其谋,窃以告莲。莲匿老妇家。老妇教莲默持大士圣号,祈求垂护,得免劫夺。数日后,拟往嵊县,路遥,不知所趋。至新昌,见一船经过,要求搭载。至嵊,见一青年尼在河边浣衣,莲即请求在庵暂住一夜。尼欣然,引见其师。师以莲年青,举止端庄,嘱留庵内,佐理杂务,并令学习功课。不久,师圆寂,其徒青年尼亦离庵他去,莲遂继承香火。住庵七年。抗战军兴,莲避难至杭,住祥符桥畔一庵中。解放后,庵改为学校,复迁居大仙庵,住十余年。莲虽未受大戒,而谨身饬行,洁逾冰霜。莲修持精进,欣厌心切,朝暮课诵,从不间断。遇病不能支,必在佛前请假。日诵金刚经三部、弥陀圣号五千、往生咒五百。逢十斋日,则诵地藏经。所得衬施,充道粮外,辄以周济贫乏。往生前一年,对人说:‘我住世只有一年多了!’一九六五年,年八十四岁。正月某夜,梦见二僧,对她说:‘今年二月,你将去世。’复就桌上,写一‘死’字示之。莲一见欢喜。至二月十五日夜,又梦见二僧来说:‘你十八日将去世。’醒后,召其侄至,立遗嘱,嘱咐后事。至十八日,香汤沐浴,请海善法师为料理坐缸焚化等事毕,端身正坐,手结弥陀印,一心念佛,并嘱诸道友助念,众见莲面带笑容,毫无病态。至午时,安祥生西。
 

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三十五:专持《金刚经》的覺添法師圓寂 (2002年10月04日)
【馬來西亞報導】吉隆坡真如寺住持覺添老和尚,日前圓寂。今年八十九歲的覺添老和尚,十五歲自中國南來落腳於(口比)靂,不久依三寶洞清心法師剃度,在檳城極樂寺受三壇大戒,得戒和尚為圓瑛大師。
圓瑛大師,曾親近吉隆坡千佛寺明妙法師,也曾到新加坡三年,隨慈航法師修唯識學。真如寺乃覺添老和尚一手開創,取名真如因真心既是真如。老和尚大隱隱於市,六十年來就在鬧市中唸金剛經。早年一天誦六至八部,未病前每晨誦三部,念至心即是經,經既是心,身心如一,好比一部肉身金剛經。覺添老和尚涅槃蓮座將恭設於真如寺大雄寶殿。
三十六: 我与《金刚经》的缘――读《金刚经说什么》的感应
原作者: 鲁娜
寒假来了,我们与腊月二十七日,回到了山东新泰。我心情急切地去看望了老师。

一进门,师依然端坐床上,依然笑容可掬地注视着每一个来往的世人和弟子。向师行问候礼时,有泪自然流下来。一时竟忘了给三圣像问讯。师示意我再拜。我才知转身面西向佛行了问候礼。
师说:“来我这里,请不要带东西,只要你成绩好能成佛,我就高兴了。当老师的,你应该明白,你是看到学生成绩好高兴,还是看到带东西来高兴?”“当然是成绩好高兴。过年了,那仅仅是弟子的一点心意。以后我注意就是。”
师说:“以往修持的还不错。最近读的什么书?给你五天时间,读完《金刚经说什么》。不要说你没有时间,你是有这个能力的。”我虽然答应了,可心里却没有底。二十九日是我父亲的生日,我是要做许多家务工作的。
年三十,我开始看书。十几分钟后,双手热了,后背热了。有圆圆的一方磁场在前面,一圈圈荡开,一闪闪地在为我加持。我不得不放下书,去做老师传授给我的修行法门,我感觉全身通体热了起来。
初一上午,我看书时,磁场像昨天一样在前面为我加持。所不同的是磁场中心有一个月饼样大的,如半阴天时的太阳一样颜色的佛光,一圈一圈地增大。我的双手和后背一直热着,我合拢了书,下床合掌面南站在了窗前。佛光一点一点逐渐扩大扩散着覆盖而来,将我身体整个全部地罩住。我紧闭双眼,紧合双手,身体通体地热着,我感觉双手虚空,身体虚空了,紧接着与佛光融入了一体,消失了自己的存在,消失了自己的感觉。就这样,就这样持续了很久很久。后来我看表,大概有一个多小时。在接下来的几天里,无论我看书,睡觉,炼功,一直有磁场在为我加持。我一直生活在磁场的加持中。在磁场的加持中,我一直做着家务,为父亲按摩双腿,应付着走马灯一般的互相串门的亲朋好友的来访和送往。
我太愚痴,当时没有领会老师的意图,还以为是季节交换之际,磁场特别强烈的原故。初五日,我去姨母处,见到一向信佛食素的表弟,我带他去了老师的住所。一进门,老师的房间忽地一下亮了起来,老师也整体亮了起来。老师的身体是一个发光体,通体透亮,连头发也是亮的。我在光亮中闭目给老师,给佛像行毕了问讯礼。落座后,老师说:“我要先躺一会,你们先坐。”瞬间,便有一方金闪闪的磁场,一亮一亮地从我处飞回老师的头部,随即亮光消失。一会后,老师又坐了起来,问我看完没看完那本《金刚经说什么》?我说没看完。老师没有说话。也许是碍于表弟的面子,也许是其它不可说的原因,老师没有批评我。但我已深切地感觉到老师眼睛里的遗憾和失望,感觉到自己是多么地愚痴和多么地错误。老师打开电脑,为表弟重映了汶南道场阿弥陀佛法会时的场面,我双手合十,庄严地站在他们背后,听着“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”的念佛声,我的泪珠汩汩流下来,一时间,我找到了从未有过的菩萨般的慈悲心态及非常熟悉的慈善神情。恍惚间,这个神情就是我永世的模样。
初七日晨,我收拾好东西,准备坐车回泰安。我的泪像两条溪流,无声的向外涌来。怕人看见,偷着试去。可随即又涌出,无论怎样也控制不了那两条无声的溪流。直到弟弟开车送我到了于英家,泪仍然在川流不止地淌着。我不知到底有多少泪,多少悲,多少委屈,需要这样尽情倾出。我不敢再说话,也不想再说话。在于英的极力劝说下,我们一同去了老师的家。进了门,大师姐在,一开口说话,泪又汹涌而来。泪珠儿一枚一枚地悄悄地从内心深处,无声向外滑落着,像是有几世的说不出的委屈和伤疼。像是有一颗大慈大悲的心。从往以来,一直在在处处地关注着我生命的来处和住世的因缘及冷暖。
看到我的样子,师说:“上一次来,你说一切皆空。现在眼里还有泪,算不算空?”“不知道。”脑子已不假思索。但泪已不是川流。师说:“成绩不及格。我让你五天读完,你没读完。知道吗?你错过了一本书的信息。张良当年受书,为什么早到不行晚到不可?这都有一定机缘的。再给你三天时间,你有这个能力。”我不能再说什么,也没有什么再可以说。总之,泪已止,心已空。一些皆空。
回到家,我不休不眠,不饮不食,两天半读完了那本《金刚经说什么》。在随后的十几天里,我陷入了真正的虚空之中,是那种无依无靠,无抓无落的空虚。给师打电话,却记不起非常熟悉的电话号码了。
思绪有八万四千个,一个一个,像高山上的瀑布飞流不住地倾泻着。
心绪空了,杂念荒芜了,一串一串“我是谁?”“谁是我?”冒出,我到底是谁?我为什么有那么多的感应?我为什么一直那么喜欢清静?我是怎样如何缔结了今生这份姻缘的?我因何错堕落?何故入世?
初被佛光罩住的一刹那,巨大的转动的磁场中,大片的金黄色的祥云翻滚时,那个带盖的地窖一般的天空中,合掌端坐一隅的发光的高僧,他是谁?是曾经的我吗?我因何缘有了今生的亲情?今生的路?
我双手镶入短发中,默默地思索着。
师呀,佛呀,请告诉我,我是谁?谁是今世的我?
我双手合十,心与口不停地问着。几天后,我一无所知。这就是所谓的悟吗?那就慢慢悟吧。
从此,一方小小的磁场,就始终伴随着我。无论是夜里或白昼,只要我合掌,就有磁场加持,手和背就发热。无论身体哪个部位不适,只要意念一到,磁场就到,不适之处,马上热乎乎的恢复正常。这也许就是读《金刚经说什么》带给我的最大收获和福报。
感谢老师!感谢阿弥陀佛!

三十五:专持《金刚经》的覺添法師圓寂 (2002年10月04日)
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三十六: 我与《金刚经》的缘――读《金刚经说什么》的感应 原作者: 鲁娜

寒假来了,我们与腊月二十七日,回到了山东新泰。我心情急切地去看望了老师。



一进门,师依然端坐床上,依然笑容可掬地注视着每一个来往的世人和弟子。向师行问候礼时,有泪自然流下来。一时竟忘了给三圣像问讯。师示意我再拜。我才知转身面西向佛行了问候礼。

师说:“来我这里,请不要带东西,只要你成绩好能成佛,我就高兴了。当老师的,你应该明白,你是看到学生成绩好高兴,还是看到带东西来高兴?”“当然是成绩好高兴。过年了,那仅仅是弟子的一点心意。以后我注意就是。”

师说:“以往修持的还不错。最近读的什么书?给你五天时间,读完《金刚经说什么》。不要说你没有时间,你是有这个能力的。”我虽然答应了,可心里却没有底。二十九日是我父亲的生日,我是要做许多家务工作的。

年三十,我开始看书。十几分钟后,双手热了,后背热了。有圆圆的一方磁场在前面,一圈圈荡开,一闪闪地在为我加持。我不得不放下书,去做老师传授给我的修行法门,我感觉全身通体热了起来。

初一上午,我看书时,磁场像昨天一样在前面为我加持。所不同的是磁场中心有一个月饼样大的,如半阴天时的太阳一样颜色的佛光,一圈一圈地增大。我的双手和后背一直热着,我合拢了书,下床合掌面南站在了窗前。佛光一点一点逐渐扩大扩散着覆盖而来,将我身体整个全部地罩住。我紧闭双眼,紧合双手,身体通体地热着,我感觉双手虚空,身体虚空了,紧接着与佛光融入了一体,消失了自己的存在,消失了自己的感觉。就这样,就这样持续了很久很久。后来我看表,大概有一个多小时。在接下来的几天里,无论我看书,睡觉,炼功,一直有磁场在为我加持。我一直生活在磁场的加持中。在磁场的加持中,我一直做着家务,为父亲按摩双腿,应付着走马灯一般的互相串门的亲朋好友的来访和送往。

我太愚痴,当时没有领会老师的意图,还以为是季节交换之际,磁场特别强烈的原故。初五日,我去姨母处,见到一向信佛食素的表弟,我带他去了老师的住所。一进门,老师的房间忽地一下亮了起来,老师也整体亮了起来。老师的身体是一个发光体,通体透亮,连头发也是亮的。我在光亮中闭目给老师,给佛像行毕了问讯礼。落座后,老师说:“我要先躺一会,你们先坐。”瞬间,便有一方金闪闪的磁场,一亮一亮地从我处飞回老师的头部,随即亮光消失。一会后,老师又坐了起来,问我看完没看完那本《金刚经说什么》?我说没看完。老师没有说话。也许是碍于表弟的面子,也许是其它不可说的原因,老师没有批评我。但我已深切地感觉到老师眼睛里的遗憾和失望,感觉到自己是多么地愚痴和多么地错误。老师打开电脑,为表弟重映了汶南道场阿弥陀佛法会时的场面,我双手合十,庄严地站在他们背后,听着“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”的念佛声,我的泪珠汩汩流下来,一时间,我找到了从未有过的菩萨般的慈悲心态及非常熟悉的慈善神情。恍惚间,这个神情就是我永世的模样。

初七日晨,我收拾好东西,准备坐车回泰安。我的泪像两条溪流,无声的向外涌来。怕人看见,偷着试去。可随即又涌出,无论怎样也控制不了那两条无声的溪流。直到弟弟开车送我到了于英家,泪仍然在川流不止地淌着。我不知到底有多少泪,多少悲,多少委屈,需要这样尽情倾出。我不敢再说话,也不想再说话。在于英的极力劝说下,我们一同去了老师的家。进了门,大师姐在,一开口说话,泪又汹涌而来。泪珠儿一枚一枚地悄悄地从内心深处,无声向外滑落着,像是有几世的说不出的委屈和伤疼。像是有一颗大慈大悲的心。从往以来,一直在在处处地关注着我生命的来处和住世的因缘及冷暖。

看到我的样子,师说:“上一次来,你说一切皆空。现在眼里还有泪,算不算空?”“不知道。”脑子已不假思索。但泪已不是川流。师说:“成绩不及格。我让你五天读完,你没读完。知道吗?你错过了一本书的信息。张良当年受书,为什么早到不行晚到不可?这都有一定机缘的。再给你三天时间,你有这个能力。”我不能再说什么,也没有什么再可以说。总之,泪已止,心已空。一些皆空。

回到家,我不休不眠,不饮不食,两天半读完了那本《金刚经说什么》。在随后的十几天里,我陷入了真正的虚空之中,是那种无依无靠,无抓无落的空虚。给师打电话,却记不起非常熟悉的电话号码了。

思绪有八万四千个,一个一个,像高山上的瀑布飞流不住地倾泻着。

心绪空了,杂念荒芜了,一串一串“我是谁?”“谁是我?”冒出,我到底是谁?我为什么有那么多的感应?我为什么一直那么喜欢清静?我是怎样如何缔结了今生这份姻缘的?我因何错堕落?何故入世?

初被佛光罩住的一刹那,巨大的转动的磁场中,大片的金黄色的祥云翻滚时,那个带盖的地窖一般的天空中,合掌端坐一隅的发光的高僧,他是谁?是曾经的我吗?我因何缘有了今生的亲情?今生的路?

我双手镶入短发中,默默地思索着。

师呀,佛呀,请告诉我,我是谁?谁是今世的我?

我双手合十,心与口不停地问着。几天后,我一无所知。这就是所谓的悟吗?那就慢慢悟吧。

从此,一方小小的磁场,就始终伴随着我。无论是夜里或白昼,只要我合掌,就有磁场加持,手和背就发热。无论身体哪个部位不适,只要意念一到,磁场就到,不适之处,马上热乎乎的恢复正常。这也许就是读《金刚经说什么》带给我的最大收获和福报。

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三十七:痔疮自愈,梦见亡故亲人求回向超拔
作者: 恒丽

时间: 2005/08/26 08:58pm

我也随喜师兄,也如实谈谈《金刚经》的感应。

早在97年的时候,就接触过南师的《金刚经说什么》一书,可就是随便看了一下,什么也没了解。直到去年(2004)真正接触佛法,开始打坐。

可一开始,痔疮就发了,我也不用药。直到第四十九天的时候,有居士要我集资印《金刚经》,我高兴答应了。

第二天,痔疮病居然好了。

当天晚上,还梦到已经过世的公公婆婆,要我把念经的功德回向给他们,我也答应 了。

从此,我越发坚定了学佛的信心。

三十八:我的小外甥眼中的诵经持咒感应(转贴包括念《金刚经》的感应)

每当我心里对佛法有什么疑惑时我总能及时地在网上找到对治的文章来解惑,屡试不爽,今天又不例外。中午吃饭后我去潮湿买完东西回来的路上,不知怎么忽然地,心里就对我整天持诵经咒所产生的作用有了疑问:哎,不知道到底有没有用。这样的念头只是一闪而过,我知道不管如何我还是会持诵的,但一回来看到的第一篇文章就是下面我转给大家的这篇《我的小外甥眼中的诵经持咒感应》,我感觉佛菩萨的加持真是法力无边,连我细微的心理变化都能看出来并及时开导,增强信心!我在此借花献佛,转贴此文供养给大家,共同精勤修持,共成佛道!


我本人不是在台湾皈依的。皈依多年,这是我第一次见到上师,我内心十分感动。看到大家有那么多机会能够亲近上师,我实在是无比的羡慕。上师曾开示:「密咒是一切诸佛如来所有功德的体现。」但我总是有些怀疑。像观世音菩萨心咒:六字大明咒,区区六个咒字,怎能总摄观世音菩萨的一切功德?但是後来我有一个特殊的因缘,使我对上师的开示,生起无比的信心。现在我就把我的亲身经历与大家分享。

  我有一个小外甥,今年已是21岁。大概在十年前,当时他还是十岁大的小男孩。那时我正在外地读书,过农历春节时,我回家看我妈妈,我随身带著「金刚经」与「普贤菩萨行愿品」,在家没事时来读经。有一天,我在读「金刚经」,这小男孩蛮怪的,就来坐在我旁边,闭著眼睛听。我出声的读,我想让这小孩听听金刚经,也许对他有点好处。读完了一遍,他对我说:「老舅,你刚才在读经的时候,我发生了这么一件事。我的眼睛前有一道白光,从远而近,打著转,一下子呼一声,就钻进我眼睛里去了,然後紧接著四,五道光团也都钻进来,突然我的眼前就好像电视萤幕一样,一下子非常光亮清楚。」他说:「我就看到另外一个世界的情况。」他说:「我看见了有一个佛,周围围绕著很多僧人在听。」我当时蛮吃惊的,但我还是觉得是不是他想出来的,胡诌的,我还不怎么相信。

  然後我开始读「普贤行愿品」,在我读完了一遍後,他就告诉我:「老舅,你在读这部经的时候,来了一个菩萨。他说这菩萨蛮怪的,骑著一只大白野猪,这个野猪也挺怪的,虽然是个猪,但是它的腿上下一样粗。」我说:「这个上下腿一样粗的应该是大象。」他说:「对好像是大象,它特别大。」我说:「我再读一遍,你再看看。」接著我又读完了一遍,然後他说:「老舅,这回我看清楚了,真是一个大象。这个大象的毛,我都能看的清楚。并且这个大象很怪,一边有三只牙。」我这个十岁大的外甥,当时根本没有接触任何有关佛教的东西,我们家里头其他人也不信佛,也没有供奉佛像等等。我当时感到非常吃惊,一个小孩不能想出一边有三只牙的六牙白象,这六根牙白象微著圆满的六波罗密。他接著说:「你在读经的时候,这个菩萨手中拿著一个小瓶,往你身上倒水,然後这些水都变成了光,把你身体都照亮了。那大白象也往你身上喷水,那些水到你身上,也都变成光,把你身上污秽的东西,都给洗净了。」这个事情发生后,让我不得不信,原因是我觉得一个小孩,他没有办法编造出一个有六只牙的象,因为在我们现实生活里没六只牙的象。这个事情让我很吃惊。当时我很喜欢念「楞严咒」,这个咒很长,我就念後面那个心咒,我很喜欢念。有一天我在念这个楞严咒的时候,我的外甥又跑过来跟我说:「老舅,你在念这楞严咒的时候,我看见了这么一幅景象。」他说:「你坐在中间,你的一左一右,站著两个大天王,个子非常的巨大,比你高的多,看起来非常有力量,你的外边站著四个人,这四个人我认得是四大天王。」我说:「你怎么认得?」他说:「这四个人手中分别拿著琵琶,宝剑还有伞等等。」他说:「我看卡通片西游记里有这四大天王,所以这四个人我认识。然後在这四天王外面,还有好多的各色各样天神,身上的穿著都不一样,有的上头还没穿衣服,长得都很怪,但是我觉得他们都挺好,好像是来保护你的。在这些天神的外面,还有一层,这一层是无量无边的,就像秋天稻田地里的稻穗,漫天金黄色,个个穿著整齐,宛若士兵,手里都拿著棒子及武器,随著你不断念咒,越来越多,密度越来越大。除此之外,在你身后还站著一个菩萨,这个菩萨非常高大,身上缠著蛇,脸是蓝色的,还长了好多疙瘩,嘴里的牙也是往上翘的,背後还冒著火。这个菩萨太高大了,我看就像山一样地高,长的非常丑非常的恐怖,但是好像这所有的天神及士兵,都是他布置的,受他号令的。」
 

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这个事情更让我吃惊,吃惊在那里呢?在「楞严经」里,世尊宣说了楞严咒,并讲述了该咒种种的功德。当时,经文里记载,有梵天及帝释天,从座而起,誓言在未来世,若有人受持的话,我们就要保护他,做他的护法,令他去除障碍,一切所求如愿。可能就是我小外甥,所看到在我左右这二位。在梵天与帝释天後,又有四大天王起身誓言,我们也要保护这样的修行者,令他去除障碍,一切所求如愿,这就是我小外甥所看到的四大天王。紧接著四大天王后,又有数不尽的山河神只,也都纷纷站起誓言,我们也要保护这样的修行者。最后是有八万四千那由他俱只恒河沙金刚藏王菩萨,暨其无量无边的眷属,一起在世尊前誓言,我们也要保护这样的修行者,若是有人来捣乱的话,我们就用宝杵,把他脑袋打的像微尘那样锤碎。八万四千那由他俱只恒河沙,是个譬喻的数,意思是无量无边,一那由他是一万亿,一俱只是一百亿,再乘以恒河沙,这是无量无边的金刚藏王菩萨,要来护持这个咒语。我的小外甥,把这无量无边的金刚藏王菩萨,描述成秋天稻田地里的稻穗,无量无边闪耀的金黄光。

  这个事情给我很大的震憾。我在想,我们这六道凡夫,贪嗔痴如此深重,没有任何功德,凭什么我们在念咒时,这么多金刚,这么多天神,这么多神只还要来保护我们呢?我唯一的解释是他们来护持这楞严咒。楞严经上说:「这楞严咒生出十方一切诸佛,十方诸佛因此咒得成无上正觉,十方诸佛因此咒得降伏一切诸魔外道,十方诸佛因此咒坐宝莲花应微尘国,十方诸佛因此咒於微尘国转大**,十方诸佛因此咒能於十方摩顶授记等等难以言尽的功德,这楞严咒就是十方诸佛如来的心,有此咒的地方就是有佛,谁要念诵此咒,即能与佛相应,所以一切金刚护法就来保护他。」我是学科学的,一切讲求实证,若是没有亲身经历,我对佛经及密咒的一切功德,不能够起坚定的信心。但这事是出自一个十岁小孩的嘴里,他又没有任何这方面的知识,我相信没有一个人能编得这样一幅情景,与经文上所载情形竟是如此地一致。此时我才坚定的相信,佛经所讲的话,句句实言,如「金刚经」所言:「如来是实语者,如语者,不诳者,不异语者。」以前我读经较注重义理,对於经上所载种种功德,心想大概是世尊想要我们相信所编出种种的场面及故事,来善意地引导我们去修,心里并不怎么相信,但经这小孩一讲,我没有办法去否定这件事。我学科学的,我要否定这件事,我必须找证据及理由来?*馑颐挥邪旆ɡ床**狻?

  後来我学习密法,上师曾开示:「一个人能遇到密法,比遇到佛还难得,因为密法不是每尊佛都宣说,并且能使众生即身成就,成就的原因,就是密咒的功德真是无量无边,远远地超出我们凡夫心意识所能思维的境界。」

  在诺那祖师的开示录中,对六道金刚咒的功德讲得非常清楚:「对鱼持此咒,已经死的鱼能够往生至西方极乐世界,未死的鱼也能够种下善根,将来也能够往生至西方极乐世界。」我虽然有很深的印象,但是还是不太相信,鱼没有修行,怎么对它一念六道金刚咒,它就能往生?但是我心里非常相信上师,上师把六道金刚咒,做为心法传承图的核心,肯定有著不思议的功德,因此我就经常持六道金刚咒。有一次当我在持此咒时,我的小外甥对我说:「老舅,你刚刚在念什么?」我说:「我念的咒叫六道金刚咒。他说你念咒的时候,我看见了这么一幅图象,你在这个地方,但在那个世界里面(他从眼睛看到的世界,不是我们身体所能感受到的世界),刮起了一场龙卷风,龙卷风里有好多黑色的灰尘。我仔细一看那些灰尘,我发现是一个个的众生,这些众生有的面目非常麻木,稀里呼噜就给刮上去了。它刮到顶端的时候,马上就变成佛菩萨的形象,坐著莲花就往上走了。在龙卷风底部的时候,还是苦难的样子,稀里呼噜就被救上来了。这些众生里,有一部分表情非常兴奋,当被龙卷风卷到你身边时,他们想摸摸你,来表示对你的感激,是你把在受苦的他们,一下子就卷上来了,他们心里充满了感激,我好像都能够听到他们的笑声。」这个事情同样让我感到非常吃惊,这六道金刚咒怎有这么大的力量,上师曾开示这六道金刚咒是救度苦难众生最殊胜的一个咒,当时我念这咒并没有做任何观想,就如此不可思议的力量,这给我非常大的鼓舞。我更加精劝念这个咒,过了一年,我回家又碰到我这小外甥,他说:「你现在念这咒的时候,已经不是龙卷风啦,好像已经平行开了,四处直接的就往上走了。持得多了,力量就大了,众生的数量就多的不得了。」我在想,有没有可能是我念的关系,别人念就不一定会有如此的功德。我还有几个小外甥,年纪都很小,我就观想请上师对这些小孩,也传授这咒语,然后让这些小孩念。这些七,八岁的小孩一念,我的小外甥讲,在他们周围也能上去一百多个。一般而言,要度一个人的功德都大的不得了,这些小孩念一遍,就能上去一百个!我的儿子当时是三岁,他我们念他也跟著念,音也不准,我小外甥说,我的儿子念的时候也能上去三四个。所以这件事就印证 上师与诸传承祖师所讲的话,没有虚言啊!只不过是我们凡夫业障重,没有办法感觉到这殊胜的功德。大家如果肯念的话,我想力量总要比一个三岁的小朋友要大吧。

  我记得有一部密经典里讲,如果释迦牟尼佛再来的话,他不再显现释迦牟尼佛的形象,他所显现的形象,就是你上师的形象。所以,大家有那么好的机会缘,能够修持密法,在我们具恩根本上师指导下,对传承有信心,对法有信心,那我们成就的就会非常快。我们皈依上师,上师是加持的根本,上师以他的功德来驱除我们的障碍,恶业及苦难,就好物理学上的作用力与反作用一样。上师在承担著我们的恶业,所以上师对我们的恩德,实在是大的无量无边,我们大家只能以精进的修行,来报告上师的恩德。

  最後,祝各位修行成就,一切吉祥!

三十九:有一次在火车上读《金刚经》

《金刚经讲解--罪业深重怎么办? 》

“回家人”老师 讲述



还有哪一类人需要学金刚经?罪业深重的人,遭受别人嘲笑和歧视的人。《金刚经》上讲,如果受持读诵《金刚经》的人被人嘲笑,那是先世造了本该堕恶道的罪业,坚持持诵《金刚经》就能消除。

二十几岁时,有一次在火车上读《金刚经》,对座一个小青年很无礼地脱掉鞋,把脚伸到我座位下面。我也没生气,继续读。他就骂:“你懂读这个?混蛋!”我脾气向来很爆,这次却没有理睬他,因为正好读到那个地方,知道先世罪业已经销掉了。后来我在站台上把那个青年拦住了,给他鞠了一躬,搞得那位朋友站在原地愣了好久。

如果有人罪业深重并且经常受到歧视和嘲笑的话,就一定要去读《金刚经》。



学生取得好成绩的秘密

有人说:“我是个学生,应该读《金刚经》吗?”答案是:应该读。

以前骗儿子读《金刚经》,读一遍给他五块钱。前两天要考试了,他说晚上做很乱的梦,怕考不好了。我就让他去读《金刚经》。他讨价还价:“爸爸,读一遍你要给我十五块钱。”我就让他先去读。后来他却不要钱了,因为读完后他就能睡安稳了。这是因为我们所学的知识都存在阿赖耶识里面,之所以忘了,是因为脑子里的程序乱了,而《金刚经》有梳理这些程序的作用。

所以,学生如果能多读《金刚经》,对学好功课有不可思议的好处。

四十:林则徐亲诵《金刚经》部下得度离恶道





http://www.fjlm.org/showthread.php?s=&threadid=69226


值此文忠公(林则徐)忌日,同修莲友们,恭诵《金刚经》,回向文忠公(林则徐),同修莲友们,持诵《金刚经》,回向一切吸毒者,持诵《金刚经》,回向世界和平!

今天,是林则徐逝世纪念日(一七八三年─一八五0年,清末政治家,福建侯官人,嘉庆进士)。林则徐是一位虔诚的佛教信奉者。身居要职,坚持早晚诵经,一生持诵《金刚经》;慈悲利人,行持人间佛教。佛教给林则徐以深邃的智慧“忘我利他”的大无畏精神。林则徐以佛教的慈悲喜捨四无量心为官为民;这在他的:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”、“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”及鸦片战争前夕所写的《十无益格言》:中凸显无遗。

《十无益格言》

存心不善,风水无益;父母不孝,奉视无益;

兄弟不和,交友无益;行止不端,读书无益;

作事乖张,聪明无益;心高气傲,博学无益;

为富不仁,积聚无益;巧取人财,布施无益;

不惜元气,服药无益。淫逸骄奢,仕途无益。

 林则徐身居要职,公务很忙,但还是坚持每日早晚功课。据说,他将《金刚经》、《佛说阿弥陀经》、《心经》、《往生咒》等佛经写在四寸见方的小本子上,便于在旅途中坚持早晚课诵,足以见其精进修持之一斑。

高僧印光大师曾有一段叙述:“……一日,文忠公(指林则徐)曾孙翔(林翔,曾任原国民政府最高法院院长。),字璧予者。以公亲书之《弥陀》、《金刚》、《心经》、《大悲》、《往生》各经咒之梵册(折叠式装祯)课本见示。其卷面(即封面)题曰:《净土资粮》,其匣面题曰:《行舆日课》。足知公潜修净土法门,虽出入往还,犹不肯废。为备行舆(行舆即轿子)持诵,故其经本只四寸多长,三寸多宽。其字恭楷,一笔不苟。足见其恭敬至诚,不敢稍涉疏忽也。”(见《印光法师嘉言录续编》,第6页)

佛教界流传这么一个故事。一日,文忠公(林则徐)部下遗孀来求,言其亡夫梦中告知,恳请学佛的林则徐诵《金刚经》,以超度自己。林则徐应允。持斋沐浴,焚香礼拜,正毕恭毕敬地诵读《金刚经》时,一家丁送来点心,林则徐不便讲话,挥手示意:不吃,放桌上。

第二天,部下遗孀来致谢,言其亡夫梦中告知,林则徐所诵《金刚经》他得到了,并因之得于投胎做人;妇人告诉林则徐,她丈夫遗憾极了,说整部《金刚经》中加了两个俗字,否则完全可以转生为天人!妇人好奇地问,是哪两个字,那样厉害!?妇人的话,让林则徐困惑,诵《金刚经》时,自己可是一言不发的呀!

哎呀呀!不一会,林则徐惋惜地叫了起来,他想起来了,原来当时,自己挥手示意家丁,把点心放桌上,心中正是有了“不吃”二字!

佛法认为,利人是善,损己利人是大善。善人林则徐身已逝,善人林则徐的蜡像,巍然屹立在英国伦敦蜡像馆中,善人林则徐的精神永远活在热爱和平的人们心中!

值此文忠公(林则徐)忌日,同修莲友们,妙香与大家一起恭诵《金刚经》,回向文忠公(林则徐);同修莲友们,妙香(柯月香)与大家一起,持诵《金刚经》,回向一切吸毒者;持诵《金刚经》,回向世界和平!

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
 

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四十一:我发心,抄一遍金刚经回给父亲,
开敷心花
好难有感应!!! 我是读过《地藏菩萨本原经》后,才觉得佛教和我原先认识的不一样。佛教具体。小到一个念头,地藏菩萨说:阎浮众生,举心动念,无非是罪。直到现在,我还是不能做到动念无过。但当时,我有一个非常大的显而易见的罪恶:不孝父母。从很小我就觉得我父亲不关心我,而且他不孝敬我奶奶。因为对父亲的这个认定,使我有了很多和他吵架,甚至出手的机会。在我周围,我没发现有比我们父子关系更为恶劣的了。
读经后,我开始一点一点改变我对父亲的看法。。。。。。
后来,看到一本《金刚经感应录》。上面有好几个故事说到抄经好,功德大。一天晚上,我发心,抄一遍金刚经回给父亲,以忏悔我的罪过。大概从9点左右,我开始跪在地藏菩萨像前抄写,那是我跪过的最长的时间。中间几次想起来让时麻时疼的膝盖休息一刻,最后还是咬牙坚持下来。
第三天,我无意听我母亲说到一件事:在我抄经那晚,我父亲做了个梦。说我姑奶奶(和我奶奶长年一起吃素,拜佛的老人,就住在我家隔壁,当时已去世)来告诉他,我,他儿子,变成了一个什么王。这个字,我现在还在琢磨。
这算是一次感应吧。 现在我和父亲的关系,是历史最好时期。
南无地藏菩萨摩诃萨 愿一切众生都结善缘,皆证菩提。
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
四十二:让我变聪明
本论坛佛友:寻觅觅

前一段时间,
感觉自己晕头转向的不知道该干啥.
想起论坛里的师兄常说要诵才能开智慧,
我就把抄了一遍.
抄的时候很多内容都看不懂,
又粗略地看了一边白话讲解,
觉得明白了一点.
这两天遍觉得自己头脑分外清楚,
很多工作上以前想不明白的事情,
突然就明白了,好象开了窍一般,
不但知道自己现在该做什么了,而且知道了自己的奋斗目标是什么.
感觉好象拨云见日一般
心情好极了
我还要继续抄写
感谢菩萨!!!
 

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听《金刚经》开悟的六祖慧能大师肉身像

顶礼六祖慧能大师!

菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃



这是中国佛教禅宗唐代六祖惠能大师的开悟偈。大师开创顿悟法门,大兴禅学,使禅宗从此风行全国,速播海外。说法三十七年,度人无数。于唐先天二年,在曹溪人定二十余天,和四众告别,说偈坐脱。留下金刚不坏的肉身,既未注射防腐剂;又非真空密闭;广东气候炎热,环境潮湿;至今已历1200余年,不腐变,不枯槁;依然神态安详,栩栩如生。肉身现供奉在广东省曲江县南华寺。科学还无法解释,佛法真不可思议。


佛经说:大彻悟人,法身报身,了无有二。是以肉身不坏,发爪能长,威仪摄物,历劫香光。作肉身观如是,作法身观亦如是。

 


禅宗衣钵相传凡六世。即初祖达摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能,是为震旦六祖。正宗记:六祖慧能大师姓卢氏,新兴人,辞母直造黄梅东山。既得法,回南海法性寺,开东山法门,后归宝林寺。一日谓众曰:吾于忍大师处受法要,并及衣钵。今汝等信根纯熟,但说要法,衣钵不须传也。次年坐化,塔于曹溪,今南华寺是也。又,天台宗荆溪湛然,自智者大师起,适当六代故亦称曰六祖大师。

 
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