性的扭曲:谈西方基督教压制下的性侵害丑闻 ZT

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2009-09-03
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转载 (2008-12-25 22:58:15)

  
  每当笔者看到天主教徒称他们的事物为神、为圣时,便觉得十分好笑。因为“圣”是看不到的,“性”事却一大箩。(圣与性在粤语中是同音)

  中世纪时,天主教各路舵主干淫事当吃生菜,虽然总舵于1074年向教众派发了《葵花宝典》,但教民们却不赞成,因为他们深知这些东西是什么:

  “教民们支持他们的神父有自己的妻子,因为他们清楚地知道如果反对,他们的妻子就不会安全了。”《世界性史图鉴?人的性行为的扭曲?人性在压制下的反抗》

  “那些表面上坚持独身的神父有许多途径来满足自己的性欲。当时人们最抱怨的是神父利用权力,蛮横地拘留妇女,引诱妇女和他们睡觉。有些神父还利用职务之便,强迫私通者说出和他私通的女子姓名,神父就可以‘顺藤摸瓜’,多一个寻花问柳的去处,威逼利诱地使这个女子就范了。圣本笃教派某修道院的九个修道士,拥有二个妻、七个妾、八个小孩。

  另一地的十八个修道士,拥有十二个妻、十二个妾、十九个小孩。另外一处,七个修道士拥有三个妻、七个妾、十四个小孩。在某处修女院中,四十个修女共拥有十九个孩子。”《世界性史图鉴?人的性行为的扭曲?人性在压制下的反抗》

  卖淫业和教会结合,是中世纪一大特点。十一世纪前后,欧洲的公共妓女主要在意大利和法国。但是从十二世纪起,妓女买卖和集中的妓院繁荣发展起来,基督教会力图把卖淫业纳入为宗教目的服务的轨道。

  “十四世纪的教皇城阿维农的妓院完全按宗教场所管理,只许‘好基督徒’进,不准犹太人与异教徒进,耶稣受难日和复活节要关门,妓女也要用部分时间做祈祷和宗教活动,余下的时间才接客。……当时这种宗教式妓院遍布西欧大中城市。汉堡、维也纳、奥格斯堡的妓院还成立行会,受教会与世俗政府保护。”《世界性史图鉴?对女子的性摧残?一项古老的职业--卖淫》

  当时的英国,妓院多属于教会、司教、领主、城市的公营事业范围,老鸨必须缴纳税金。《世界性史图鉴?对女子的性摧残?一项古老的职业--卖淫》

   罗马的许多女修院,同时又是生意最兴隆的妓院。

   淫业对他们而言,已非什么羞耻的事。总瓢把子英诺森四世Innocentius IV于1241年至1251年在里昂时,各路舵主也勾引良家妇女淫乱,使通街通巷变成了大淫窟。他们离开时,舵主胡果?德?瓦罗还得意洋洋地向市民夸耀他们的所作所为:

  “朋友们,我们要受到你们真诚的感谢。我们给你们办了好事。当我们来到这里时,这里祗有三家妓院,而现在当我们离去时,这里只有一家妓院。剩下的这一家是从东门直到西门把全城都包括在内的大妓院。”《世界娼妓史?娼妓们肮脏的皮肉生涯》马道宗编著

  光明日报出版社2004

   天主教总瓢把子很多也是和妓女有搞不清的关系,据统计:

  “历史上最少有十二个教皇是依赖罗马城中一些富有而极具影响力的妓女,得到她们的扶助才有机会出任教皇的。”《祈理魁神父传?遗漏的一章:神父与教皇的淫行》网络版吴主光 译

   丑事做得多了,其它的丑事也不是什么丑事了:

   “梵蒂冈周二承认一份报告指有神父强迫修女与他们发生性行为,一些甚至强奸修女,事后还强迫她们堕胎。

  罗马《共和国》报引述该份报告谓,有些修女被迫吃避孕丸。这些骇人事件不单在教廷所在地意大利发生,还发生在美国、巴西、印度、爱尔兰和一些非洲国家,数目多达二十三国。

   据报章转述,教廷有监察情况,但没有采取行动处理。”路透社梵蒂冈2001.3.21日电(摘要)

  “一个天主教监察组织公布:美国在过去半世纪以来,有上万儿童被教职人员性侵犯,其中以十一至十四岁男童为多,且个案日增。然而,教会并不向外公布。为了私下解决,教会已作出五亿七千万美元的赔偿。”香港“性心理学”2004.2.28日报道(摘要)
 
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